Congreso Nacional de ALADAA (Secci\u00f3n Argentina)<\/p>\n
\u201cSeguridad humana, cultura y calidad de vida en Asia y \u00c1frica.\u00a0 Perspectivas desde Latinoam\u00e9rica\u201d<\/p>\n
Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires, Rep\u00fablica Argentina
\n5 y 6 de Junio de 2017<\/p>\n
Organiza:
\nUniversidad Nacional de Lomas de Zamora
\nFacultad de Ciencias Sociales
\nInstituto de Investigaci\u00f3n en Ciencias Sociales, UNI-COM<\/p>\n
Presidente del Congreso
\nMarisa Pineau
\nCoordinadora Nacional de ALADAA, Secci\u00f3n Argentina
\nComisi\u00f3n Organizadora
\nL\u00eda Rodriguez de la Vega, Graciela Tonon, Francisco Lavolpe, Miguel Meza y Mar\u00eda Laura Capiello<\/p>\n
Comisi\u00f3n Evaluadora
\nAlcira Trincheri, Carolina Mera, Cecilia Onaha, L\u00eda Rodriguez de la Vega, Liliana Palacios de Cosiansi, Mar\u00eda Agostina Cacault, Marisa Pineau, Pablo Gavirati, Sergio Naessens.<\/p>\n
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\u201cSeguridad humana, cultura\u00a0 y calidad de vida en Asia y \u00c1frica. Perspectivas desde Latinoam\u00e9rica\u201d<\/p>\n
La actual situaci\u00f3n internacional trae al centro de la escena las cuestiones de seguridad, cultura y calidad de vida.
\nEn lo relativo a la noci\u00f3n de seguridad, cabe decir que su concepci\u00f3n y pr\u00e1ctica han venido experimentando cambios, como se\u00f1ala Rothchild (1995), quien describe tales modificaciones diciendo que verticalmente, se registr\u00f3 el paso de la seguridad de las naciones a la de los individuos y de la del Estado a la del sistema internacional, mientras que horizontalmente, pueden observarse nuevos tipos de seguridad (pol\u00edtica,\u00a0 medioambiental, etc.), habi\u00e9ndose multiplicado tambi\u00e9n los actores que son responsables de esa seguridad. Se llega as\u00ed a la idea de que la lucha por paz ha de librarse atendiendo a dos frentes, por un lado, aqu\u00e9l que implica librarse del miedo (a las diferentes formas de violencia expl\u00edcita) y otro que implica librarse de las necesidades (prestando especial atenci\u00f3n a distintas categor\u00edas de la seguridad tales como la econ\u00f3mica, la alimentaria, la sanitaria, medioambiental, etc.).
\nCon respecto a la cultura, Gim\u00e9nez (2005), se\u00f1ala la vigencia de la concepci\u00f3n simb\u00f3lica de la cultura, entendi\u00e9ndola como \u201cuniverso de sentido\u201d y sostiene que al definir la cultura por referencia a los procesos simb\u00f3licos de la sociedad, permite considerarla como una dimensi\u00f3n de la vida de la sociedad, llegando a la idea de que la cultura se particulariza y pluraliza en lo que Sewell denomina \u201cmundos culturales concretos\u201d\u00a0 (1999, p. 52), de tal manera que podemos hablar de \u201clas culturas\u201d. Asociada estrechamente a ella est\u00e1 la tem\u00e1tica de la identidad y la concepci\u00f3n planteada de la primera tiene consecuencias en la de la segunda.
\nAsociado a ello, se encuentra la cuesti\u00f3n de la calidad de vida, que atiende no solamente al entorno material sino tambi\u00e9n al psicosocial (Tonon, 2007). Su desarrollo, que encuentra aportes hist\u00f3ricos -aunque su constituci\u00f3n como campo de estudio sea relativamente nuevo-, permite dar cuenta de fen\u00f3menos sociales complejos en todos los \u00e1mbitos, rescatando con fuerza el valor, significado e importancia de las subjetividades.
\nEstas tem\u00e1ticas, centrales a la\u00a0 condici\u00f3n humana, a la pluralidad \u00ednsita a ella y al \u00e1mbito pol\u00edtico -en sentido amplio-, requieren de una revisi\u00f3n permanente de su aprehensi\u00f3n\/comprensi\u00f3n, constituyendo siempre una oportunidad para transformar las \u201cmatrices de acceso\/lectura\/interpretaci\u00f3n\u201d de los mismos y de los grupos humanos y lugares considerados en ello, desencializ\u00e1ndolos, atendiendo al modelamiento de las categor\u00edas de inteligibilidad (Richard, 2002), en una revisi\u00f3n cr\u00edtica y permanente de los reg\u00edmenes de saber que producen y de los que dan cuenta, atendiendo a la manera de construir a los Otros desde el contexto latinoamericano.
\nDe igual modo, cabe considerar en ello el propio lugar de quien ense\u00f1a y quien produce conocimiento y su articulaci\u00f3n funcional (o no) con otros agentes sociales, los motivos para ello y la praxis social que todo esto genera.
\nCon la propuesta de reflexionar sobre Asia y \u00c1frica, en el marco general de los temas se\u00f1alados, en la b\u00fasqueda de continuar estimulando muy diversos intercambios, la Coordinaci\u00f3n Nacional de ALADAA Argentina y la Comisi\u00f3n de Organizaci\u00f3n del Congreso, del Instituto de Investigaci\u00f3n en Ciencias Sociales, UNI-COM, de la Facultad de Ciencias Sociales, de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora, invita a los docentes e investigadores interesados a presentar propuestas de Mesas Tem\u00e1ticas, con el prop\u00f3sito de sumar todas las l\u00edneas de investigaci\u00f3n desarrolladas en el pa\u00eds sobre Asia y el \u00c1frica en el congreso.<\/p>\n
Referencias
\nGim\u00e9nez, G. (2005). La concepci\u00f3n simb\u00f3lica de la cultura. En Gim\u00e9nez, G. Teor\u00eda y an\u00e1lisis de la cultura (pp. 67-88). M\u00e9xico, CONACULTA e Instituto Coahuilense de Cultura.<\/p>\n
Richard, N. (2002). Saberes Acad\u00e9micos y Reflexi\u00f3n Cr\u00edtica en Am\u00e9rica Latina. En Mato, D. \u2013comp.- Estudios y otras pr\u00e1cticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder (pp.363-372). Caracas: CLACSO y CEAP, FACES, Universidad Central de Venezuela.<\/p>\n
Rothchild, E. (1995). What is Security? The Quest for World Order. Daedalus,\u00a0\u00a0 124 (3).
\nSewell, W. H. Jr. (1999). The Concept (s) of Culture. En Bonnell, V. E. & Hunt, L. Beyond the Cultural Turn (pp. 35-61). Berkeley-Los Angeles-London: University of California Press.<\/p>\n
Tonon, G. (2007). La propuesta te\u00f3rica de la calidad de vida como escenario facilitador de construcci\u00f3n de redes de investigaci\u00f3n. Hologram\u00e1tica, IV, 7, V1, 15-21. Recuperado de http:\/\/www.hologramatica.com.ar\/<\/p>\n
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Cronograma<\/p>\n
Env\u00edo de res\u00famenes: hasta el 18 de noviembre de 2016.<\/p>\n
Los res\u00famenes se env\u00edan al\/los correos de contacto de la mesa elegida, con copia al correo de contacto del congreso.<\/p>\n
Si no se encuentra una mesa para presentar el resumen, el mismo debe ser enviado al correo de contacto del congreso:\u00a0\u00a0 congresoaladaa2017@gmail.com<\/p>\n
Comunicaci\u00f3n de aceptaci\u00f3n de resumen: hasta el 20 de diciembre de 2016.<\/p>\n
Env\u00edo de ponencia completa para incluir en las Actas del congreso (cualquier\u00a0 indicaci\u00f3n en contrario debe notificarse a los Coordinadores de Mesa): hasta el 3 de abril de 2017.<\/p>\n
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Pautas de presentaci\u00f3n de res\u00famenes y ponencias<\/p>\n
M\u00e1rgenes 2,5; Letra arial 11, interlineado de 1,5, notas al pie solamente de contenido (de acuerdo a las normas APA), Referencias al final del texto (de acuerdo a normas APA).<\/p>\n
Encabezado con los siguientes datos<\/p>\n
T\u00edtulo del trabajo
\nAutor\/a\/es con su pertenencia institucional aclarada en cada caso entre par\u00e9ntesis, al lado del nombre.
\nCorreo de contacto.<\/p>\n
La extensi\u00f3n m\u00ednima de los trabajos es de 10 p\u00e1ginas y la m\u00e1xima de 35 p\u00e1ginas.<\/p>\n
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Mesas tem\u00e1ticas aprobadas<\/p>\n
1.Afropol\u00edticas: dimensiones pol\u00edticas vinculadas a lo afro.<\/p>\n
Coordinadoras: Martina In\u00e9s Garc\u00eda (UBA, UNLu) y Mar\u00eda Cecilia Martino (FFyL UBA, GEALA, CONICET)
\nCorreos de contacto:
\nmartinainesgarcia@gmail.com
\nmaricelmartino@gmail.com<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
Durante las \u00faltimas d\u00e9cadas las identidades afro han adquirido una creciente visibilidad. Esta situaci\u00f3n puede constatarse a nivel mundial: distintas organizaciones transnacionales y agencias multilaterales tales como la UNESCO, la OEA, la OIT, el BID y el Banco Mundial, la han propiciado. A su vez, varios Estados nacionales han generado o favorecido estas identificaciones. Ya sea por iniciativa propia o por la presi\u00f3n de la sociedad civil, varios Estados africanos y latinoamericanos han mostrado una gran permeabilidad en torno a estas nuevas construcciones identitarias y, en muchos casos, las han incentivado a trav\u00e9s de pol\u00edticas espec\u00edficas. En el caso argentino, las nuevas pol\u00edticas de la identidad rastreables desde fines de la d\u00e9cada de 1990 han llevado a procesos de reafirmaci\u00f3n pol\u00edtico-identitarias de diferente \u00edndole tanto en la ciudad de Buenos Aires como en algunas provincias del interior del pa\u00eds. A su vez, diferentes procesos como las migraciones trasnacionales o los fen\u00f3menos diasp\u00f3ricos han buscado mantener e incentivar las relaciones con los grupos emigrados a trav\u00e9s de diferentes medios, estimulando procesos de adscripci\u00f3n trasnacional que conviven con aquellos establecidos en el plano local.
\nEn esta mesa ser\u00e1n recibidas aquellas ponencias que se centren en tem\u00e1ticas afro y las vinculen con dimensiones de lo pol\u00edtico. Por ejemplo: la interacci\u00f3n de personas afro con los agentes estatales, procesos de reconfiguraci\u00f3n estatal y construcci\u00f3n de \u00e1reas ministeriales u agencias especializadas en el tratamiento de dichos temas, iniciativas de reivindicaci\u00f3n y lucha de sectores y asociaciones afroargentinas, afrodescendientes y africanas, nuevos modos de visibilidad afro (conmemoraciones, efem\u00e9rides, etc.), redefiniciones pol\u00edticas e identitarias vinculadas con agencias nacionales, internacionales o transnacionales, abordajes metodol\u00f3gicos orientados al an\u00e1lisis de las pol\u00edticas p\u00fablicas vinculadas a poblaciones afro\/afrodescendientes, abordajes hist\u00f3rico-etnogr\u00e1ficos sobre el Estado en relaci\u00f3n a problem\u00e1ticas afro, etc.<\/p>\n
2\/3. \u00c1frica en Argentina: Afrodescendientes y migrantes africanos subsaharianos en Argentina. Problem\u00e1ticas, perspectivas y desaf\u00edos.<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
La presencia de las poblaciones negras en Argentina, y en Am\u00e9rica Latina en general, fue durante mucho tiempo invisibilizada. Sin embargo, los recientes procesos concurrentes de afirmaci\u00f3n \u00e9tnico-racial por un lado, los nuevos posicionamientos estatales y supranacionales relativos a la negritud, sumados al\u00a0 redireccionamiento de los flujos migratorios internacionales han tornado visibles en nuestro pa\u00eds a estas poblaciones.
\nEsta propuesta tiene el prop\u00f3sito de ofrecer un espacio de discusi\u00f3n e intercambio sobre estos grupos en la regi\u00f3n, que no obture la posibilidad a su vez de encuadrar tanto las posibles similitudes como las diferencias entre ellos. Ya que la referencia al mismo origen africano (lejano para unos, inmediato para otros) no debe ocultar las innegables diferencias entre los distintos colectivos.
\nPor ello proponemos realizar dos sesiones que, organizadas en torno al mismo gran eje tem\u00e1tico, permita a la vez visualizar y discutir las particularidades de cada grupo, funcionando de manera complementaria.<\/p>\n
Mesa 2: Migraciones desde el \u00c1frica Subsahariana hacia la Argentina y Am\u00e9rica Latina. Siglos XX y XXI
\nCoordinadores: Dra. Bernarda Zubrzycki (Facultad de Ciencias Naturales y Museo, Universidad Nacional de La Plata FCNyM, UNLP-CONICET) y Lic. Mar\u00eda Luz Spiro (FCNyM, UNLP).<\/p>\n
Correo de contacto:
\nbernazub@gmail.com<\/p>\n
Los movimientos migratorios desde \u00c1frica Subsahariana hacia la Argentina han constituido un \u00e1rea de estudios escasamente desarrollada en el pa\u00eds, en parte por la dimensi\u00f3n reducida de este fen\u00f3meno. Sin embargo, en los \u00faltimos a\u00f1os asistimos a un conjunto de transformaciones, tanto en lo que ata\u00f1e al fen\u00f3meno de las migraciones africanas -con la diversificaci\u00f3n de los lugares de procedencia y un leve incremento cuantitativo, entre otros aspectos- como al de su estudio -con cierta proliferaci\u00f3n de las investigaciones-. Transformaciones que ameritan la tentativa de convocar en esta mesa tem\u00e1tica a los investigadores cuyos an\u00e1lisis se centren en las migraciones africanas subsaharianas hacia Argentina y\u00a0 Am\u00e9rica Latina en los siglos XX y XXI, con el objetivo de crear un espacio interdisciplinario para discutir avances y resultados en el estudio de estos flujos migratorios y su incidencia en el espacio nacional\/local que obra como \u201canclaje\u201d, as\u00ed como promover la reflexi\u00f3n te\u00f3rica-metodol\u00f3gica alrededor de las dimensiones complejas de los procesos migratorios en general y de las migraciones africanas en particular.
\nLas problem\u00e1ticas a debatir ser\u00e1n, entre otras:
\n\u2013 Motivaciones, trayectorias y causas de la migraci\u00f3n.
\n\u2013 Componentes simb\u00f3licos y materiales que organizan la vida cotidiana de estos nuevos migrantes.
\n\u2013 Estrategias diferenciadas de inserci\u00f3n en las sociedades de acogida.
\n\u2013 Asociacionismo e instituciones religiosas.
\n\u2013 Procesos de formaci\u00f3n, marcaci\u00f3n y demarcaci\u00f3n de grupos y sus fronteras \u00e9tnicas.
\n\u2013 Pol\u00edtica migratoria y restricciones a la ciudadan\u00eda.
\n\u2013 Racismo, xenofobia\u00a0 y exclusi\u00f3n social.<\/p>\n
Mesa 3: Afro Am\u00e9rica: afrodescendientes hoy en Argentina y Am\u00e9rica Latina.
\nCoordinadores: Dra. Paola Monkevicius (FCNyM, UNLP-CONICET) y Lic. Ana Cristina Ottenheimer (LIAS-FCNyM,UNLP).
\nCorreo de contacto:
\naottenheimer@fcnym.unlp.edu.ar<\/p>\n
La reconquistada visibilidad de las poblaciones negras en Argentina y otros pa\u00edses latinoamericanos ha provocado la consolidaci\u00f3n y diversificaci\u00f3n del campo acad\u00e9mico asociado, y tambi\u00e9n la emergencia de tensiones, divergencias, alianzas y acuerdos entre miembros del mundo acad\u00e9mico y los militantes afro descendientes.
\nEl prop\u00f3sito de esta sesi\u00f3n es doble:
\nPor un lado, propiciar un espacio que haga a la puesta en com\u00fan y a la discusi\u00f3n de las distintas investigaciones que se est\u00e1n llevando adelante en relaci\u00f3n a los afro descendientes, abordando distintos t\u00f3picos tales como:
\n\u2013 Las organizaciones\/movimientos de afro descendientes en la actualidad en la regi\u00f3n,
\n\u2013 Las propuestas para la superaci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n, el racismo, y acciones afirmativas concretas,
\n\u2013 Las propuestas desde los estados nacionales y el contexto internacional,
\n\u2013 Expresiones culturales, religiosas y sociales de ra\u00edces africanas y afro descendientes, entre otros.
\n\u2013 Memorias negras: pr\u00e1cticas, usos y sentidos del pasado en los actuales procesos de comunalizaci\u00f3n.
\nPor otro lado, favorecer un intercambio epistemol\u00f3gico sobre las relaciones entre el mundo acad\u00e9mico y el mundo militante, invitando a reflexionar sobre como trabajamos los cient\u00edficos sociales con\/sobre\/desde\/para los afro descendientes en la regi\u00f3n.<\/p>\n
Nota: Todas las coordinadoras son integrantes del GIMAA, que es dirigido por la Dra. Marta M. Maffia, FCNyM, UNLP-Conicet.<\/p>\n
4.Tr\u00e1fico, escravid\u00e3o e migra\u00e7\u00f5es de africanos para a Am\u00e9rica.<\/p>\n
Coordinadores: Adelmir Fiabani (Universidade Federal da Fronteira Sul), Diego Buffa (Universidad Nacional de C\u00f3rdoba) y Maria Jos\u00e9 Becerra\u00a0 (Universidad Nacional de Tres de Febrero)<\/p>\n
Correos de contacto:
\nadelmirfiabani@hotmail.com
\ndbuffa@ffyh.unc.edu.ar
\nest\u00fadiosafricanos@hotmail.com<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
Escravid\u00e3o e tr\u00e1fico de seres humanos s\u00e3o express\u00f5es bem conhecidas dos africanos. Antes da primeira metade do s\u00e9culo XV, pelo mar Vermelho e deserto do Saara, africanos foram traficados para diversas partes do mundo. A partir do s\u00e9culo XV, o Atl\u00e2ntico transformou-se em rota mar\u00edtima por onde navios negreiros trouxeram africanos para serem escravizados na Am\u00e9rica. Estima-se que 11,5 milh\u00f5es de africanos cruzaram o oceano contra a pr\u00f3pria vontade para labutar at\u00e9 exaust\u00e3o em terras americanas, na produ\u00e7\u00e3o de riquezas que beneficiaram, sobretudo, aos europeus. A di\u00e1spora africana para Am\u00e9rica \u00e9 tema recorrente da historiografia, mesmo passado mais de cem anos do fim do tr\u00e1fico de seres humanos para este continente. As consequ\u00eancias para os afroamericanos e para os africanos que permaneceram na \u00c1frica ainda podem ser vistas e sentidas. Um dos segmentos mais pobres da Am\u00e9rica \u00e9 composta por negros. A \u00c1frica ainda sente as consequ\u00eancias da sangria que foi o tr\u00e1fico de homens e mulheres para o mundo. Recentemente, consequ\u00eancia do modelo econ\u00f4mico predominante na maioria dos pa\u00edses, africanos viram-se obrigados a mudar para a Am\u00e9rica. Em busca de trabalho e de renda para sobreviv\u00eancia, africanos atravessaram o Atl\u00e2ntico para trabalhar nos pa\u00edses da Am\u00e9rica Latina. \u00c9 marcante a presen\u00e7a deles em postos de trabalho formais e informais, muitas vezes, em p\u00e9ssimas condi\u00e7\u00f5es de habita\u00e7\u00e3o. No entanto, est\u00e3o aqui vendendo sua for\u00e7a de trabalho para poder amenizar um pouco a caristia que suas fam\u00edlias vivem na \u00c1frica. S\u00e3o constantes os atos racistas e preconceituosos para com os rec\u00e9m chegados da \u00c1frica. Esta mesa prop\u00f5e-se a debater pesquisas e experi\u00eancias que se relacionam aos africanos na Am\u00e9rica, desde o tr\u00e1fico iniciado no s\u00e9culo XV, aos rec\u00e9m chegados, em pleno s\u00e9culo XXI. Estar\u00e3o aptos para esta mesa, trabalhos sobre hist\u00f3ria, sociologia e educa\u00e7\u00e3o, com \u00eanfase nas rela\u00e7\u00f5es que se estabeleceram entre africanos e americanos no campo do trabalho – exploradores e explorados.<\/p>\n
5.Experiencias de un mundo en transici\u00f3n: procesos pol\u00edticos, acciones colectivas y reconfiguraciones identitarias en el \u00c1frica contempor\u00e1nea.<\/p>\n
Coordinadores: Sergio Galiana (UBA- UNGS- UNQ) y Celina Flores (UBA).
\nCorreos de contacto:
\nsergio.galiana@gmail.com
\nfloresmariacelina@gmail.com<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
En la historia contempor\u00e1nea de \u00c1frica podemos encontrar coyunturas claves en las cuales, m\u00e1s all\u00e1 de las din\u00e1micas y trayectorias locales, la perspectiva continental impone su sello en los discursos, las representaciones y los horizontes de acci\u00f3n de los distintos sujetos africanos.
\nEntendemos que uno de esos momentos, fundacional por cierto, es el que se inicia en la segunda posguerra con la celebraci\u00f3n del Congreso Panafricano de Manchester en 1945 y culmina con la creaci\u00f3n de la Organizaci\u00f3n para la Unidad Africana en 1963. A lo largo de esas dos d\u00e9cadas el panafricanismo fue internalizado por diferentes corrientes nacionalistas y anticoloniales, d\u00e1ndole un car\u00e1cter continental a la lucha contra la dominaci\u00f3n colonial, aunque no logr\u00f3 modificar la territorialidad impuesta por los imperios europeos. En este sentido, la creaci\u00f3n de la OUA es una expresi\u00f3n tanto de los logros como de las limitaciones de las acciones de los africanos en este per\u00edodo.
\nEl proceso de construcci\u00f3n de los estados nacionales -con sus dis\u00edmiles trayectorias- diluy\u00f3 en parte la perspectiva continental, pero \u00e9sta se retom\u00f3 en la d\u00e9cada de 1990 con el fin de la Guerra Fr\u00eda y las masivas movilizaciones en favor de la democratizaci\u00f3n que provocaron el fin del apartheid en Sud\u00e1frica y de los reg\u00edmenes de partido \u00fanico que se hab\u00edan establecido en gran parte del continente. Una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s interesantes de este per\u00edodo es el protagonismo de diferentes actores africanos en estas transiciones, muchas veces con una activa participaci\u00f3n de actores regionales que apelan a los principios del panafricanismo.
\nEl prop\u00f3sito de esta mesa es analizar estos procesos de transici\u00f3n desde una perspectiva que rescate las acciones, propuestas y resultados de los sujetos africanos en contextos en los cuales los condicionamientos del sistema mundial pusieron l\u00edmites objetivos para su materializaci\u00f3n.<\/p>\n
6.Cultura e identidad en la India: sus din\u00e1micas internas y su\/s proyecci\u00f3n\/es hacia el exterior.<\/p>\n
Coordinadoras:\u00a0 Dra. L\u00eda Rodriguez de la Vega (UNLZ\/UO\/FIEB) y Dra. Rosal\u00eda Vofchuk (CONICET\/ UBA\/FIEB).<\/p>\n
Correos electr\u00f3nicos de contacto:
\nliadelavega@yahoo.com
\nrosaliaclara@gmail.com<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
La estrecha relaci\u00f3n entre cultura\/s e identidad\/es se traduce en todos los \u00e1mbitos de la vida india y de igual manera se proyecta hacia el exterior del pa\u00eds, a trav\u00e9s de los procesos migratorios de India hacia el mundo y la circulaci\u00f3n de elementos culturales\/identitarios a lo largo de la historia.
\nMientras se acuerda con Restrepo (2010) acerca de que las diferentes identidades no solamente traducen diferencias sino tambi\u00e9n desigualdades y dominaci\u00f3n, trayendo al clivaje del poder al centro de la consideraci\u00f3n, se asume con Caggiano (2003) que en los \u00e1mbitos de migraci\u00f3n, los ejes identitarios se transforman, es decir, hay una reacomodaci\u00f3n tanto en la funci\u00f3n como en la articulaci\u00f3n, lo cual\u00a0 implica, la relaci\u00f3n con los lugares, las formas de habitar esos lugares, los usos de la historia en funci\u00f3n de la relaci\u00f3n con los distintos lugares de origen y residencia, las formas de distinci\u00f3n de \u201clos otros\u201d, las discriminaciones y estigmatizaciones, las ideas acerca de la seguridad\/estar seguro, acerca de la calidad de vida, las din\u00e1micas de reconfiguraci\u00f3n de elementos culturales en la sociedad de origen, etc. y,\u00a0 de igual manera, la circulaci\u00f3n de elementos culturales produce\/encuentra\/configura nuevas din\u00e1micas en otras sociedades -implicando la revisi\u00f3n de los procesos de producci\u00f3n, circulaci\u00f3n y recepci\u00f3n de la misma- (Altglas, 2005; Silva da Silveira, 2005, etc.).
\nAtendiendo a tales consideraciones y a las complementariedades y tensiones vigentes entre las dimensiones consideradas, esta mesa se propone abordar lo relativo a la\/s cultura\/s e identidad\/es, en los diversos \u00e1mbitos sociales, pol\u00edticos y econ\u00f3micos, en el\u00a0 interior de India y su proyecci\u00f3n hacia el exterior, considerando la construcci\u00f3n social de la realidad y la disputa por los significados, generada por la din\u00e1mica simb\u00f3lica misma, asumiendo lo simb\u00f3lico como una dimensi\u00f3n constitutiva de toda la vida social y teniendo en cuenta que\u00a0 la realidad del s\u00edmbolo no se agota en su funci\u00f3n de significaci\u00f3n sino que tambi\u00e9n constituye un medio\/modo de intervenci\u00f3n en el mundo y un dispositivo de poder.<\/p>\n
Referencias
\nAltglas, V. (2005). Le nouvel hindouisme occidental. Paris: CNRS-Editions.
\nCaggiano, S. (2003). Fronteras m\u00faltiples: reconfiguraci\u00f3n de ejes identitarios en migraciones contempor\u00e1neas a la Argentina. Buenos Aires: IDES, Instituto de Desarrollo Econ\u00f3mico y Social.
\nRestrepo, E. (2010). Identidad: apuntes te\u00f3ricos y metodol\u00f3gicos. En Castellanos Llanos, G; Grueso, D. I. y Rodriguez, M. (Coord.). Identidad, cultura y pol\u00edtica. Perspectivas conceptuales, miradas emp\u00edricas (pp. 61-70). M\u00e9xico: Honorable C\u00e1mara de Diputados-Universidad del Valle-Miguel \u00c1ngel Porr\u00faa.
\nSilva da Silveira, M. (2005). New Age & Neo-hindu\u00edsmo: uma via de m\u00e3o dupla nas rela\u00e7\u00f5es culturais entre ocidente e oriente. Ci\u00eancias Sociais e Religi\u00e3o, 7, 73-101.<\/p>\n
7. Aspectos filos\u00f3ficos y literarios de la Bhagavad G\u012bt\u0101. Tradici\u00f3n e innovaci\u00f3n en el pensamiento antiguo de la India.<\/p>\n
Coordinadores: Dr. Gabriel Martino (UBA, USAL, CONICET), Dra. Gabriela M\u00fcller (UBA, CONICET) y Dra. Malena Tonelli (UBA, UNLP, UCA, CONICET)<\/p>\n
Correo electr\u00f3nico de contacto:
\ngabriel.filosofia@hotmail.com<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
La Bhagavad G\u012bt\u0101 es un episodio del Mah\u0101bh\u0101rata, la obra \u00e9pica s\u00e1nscrita m\u00e1s extensa de la literatura mundial, donde se narra el di\u00e1logo de K\u1e5b\u1e63\u1e47a y Arjuna momentos antes de la gran batalla entre los p\u0101\u1e47\u1e0davas y los kauravas. A pesar de haber sido concebida y creada en el contexto del Mah\u0101bh\u0101rata y no como una obra independiente (van Buitenen, 1981, p. 5), desde antiguo la Bhagavad G\u012bt\u0101 ha sido recitada, interpretada, comentada, transcrita, traducida y publicada como un texto religioso, literario y filos\u00f3fico aut\u00f3nomo (Davis 2015, p.11). En esta obra se discuten, en efecto, cuestiones ligadas a la liberaci\u00f3n, a la naturaleza humana y al deber o dharma. Pero el texto incluye, asimismo, una renovada concepci\u00f3n de la acci\u00f3n, una novedosa teolog\u00eda monote\u00edsta y nuevas propuestas rituales, devocionales y meditativas. A esta lista de elementos caracter\u00edsticos debe a\u00f1adirse una menci\u00f3n de los principales interlocutores pol\u00e9micos del texto: el mundo v\u00e9dico, el Budismo y el Jainismo (Malinar, 2007, pp. 257 ss.). Nuestra obra, compuesta posiblemente alrededor del siglo I a. de C. (Malinar, 2007),\u00a0 incluye, en primer t\u00e9rmino, una cr\u00edtica expl\u00edcita y brinda alternativas en cuanto a varios elementos del pensamiento teol\u00f3gico, moral y ritualista v\u00e9dico. En segundo t\u00e9rmino, es posible hallar un uso de ciertos t\u00e9rminos budistas y, si bien algunos especialistas han entendido el texto como una instancia de propaganda te\u00edsta antibudista (Lamotte 1988, pp. 352, 392 ss.), otros consideran que el texto presenta muchos puntos en com\u00fan con el Budismo temprano que enfrenta a ambos m\u00e1s bien al tercer interlocutor, el Jainismo. Bronkhorst (1993), por ejemplo, considera que las ideas de ascetismo y de meditaci\u00f3n presentes en la Bhagavad G\u012bt\u0101 la aproximan al Budismo temprano en tanto que ambos sostienen concepciones que no implican la tortura del cuerpo ni de la mente ni de los sentidos, sino pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas moderadas, restricciones sociales y un \u00e9nfasis en el conocimiento que debilita el acento puesto en el cuerpo y lo coloca en la mente y en la meditaci\u00f3n. Esto situar\u00eda a ambas tradiciones en oposici\u00f3n al Jainismo antiguo debido a la completa supresi\u00f3n de la actividad promovida por esta corriente.
\nEn la presente mesa, pues, nos proponemos explorar diferentes aspectos literarios de la Bhagavad G\u012bt\u0101, literarios en el sentido amplio en la medida en que el texto no s\u00f3lo evidencia un estilo de lenguaje y de composici\u00f3n en verso sino que adem\u00e1s constituye un testimonio escrito de fen\u00f3menos sociales, pr\u00e1cticas rituales e ideas religiosas. Pero tambi\u00e9n, y sobre todo, examinaremos distintos elementos filos\u00f3ficos del texto, en la medida en que este brinda construcciones argumentativas y conceptualmente estructuradas de cuestiones \u00e9ticas, metaf\u00edsicas y teol\u00f3gicas. Procuraremos atender, asimismo, a los aspectos pol\u00e9micos del texto respecto de otras vertientes de pensamiento contempor\u00e1neas y al papel renovador que la Bhagavad G\u012bt\u0101 represent\u00f3 en el mundo brahm\u00e1nico-hinduista del per\u00edodo de su composici\u00f3n. La mesa, por \u00faltimo, constituye una iniciativa conjunta del Grupo Dar\u015bana de estudios de Filosof\u00eda de la India y Filosof\u00eda Comparada (1), del Taller de Traducci\u00f3n de Textos S\u00e1nscritos (2) y de la C\u00e1tedra de S\u00e1nscrito de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la UBA.<\/p>\n
Referencias
\nBronkhorst, J. (1993). The two traditions of meditation in Ancient India. Delhi: Motilal Banarsidass.
\nDavis, R. H.\u00a0 (2015). The Bhagavad Gita. A Biography. Princeton and Oxford: Princeton University Press.
\nLamotte, E. (1988). History of Indian Buddhism. Louvain \u2013 Paris: Peeters Press.
\nMalinar, A. (2007). The Bhagavadg\u012bt\u0101. Doctrines and Contexts. Cambridge: Cambridge University Press.
\nVan Buitenen, J. A. B. (1981). The Bhagavadg\u012bt\u0101 in the Mah\u0101bh\u0101rata. A Bilingual Edition. Chicago and London: Chicago University Press.<\/p>\n
Notas
\n(1)\u00a0 Actividad del Instituto de Filosof\u00eda de la FFyL de la UBA, que funciona en el marco del Proyecto de Reconocimiento Institucional (PRIG, 2016-2018) titulado \u201cLa estructuraci\u00f3n metaf\u00edsica del s\u00ed mismo en la Bhagavad G\u012bt\u0101 y en las En\u00e9adas de Plotino. Problemas y metodolog\u00edas de la filosof\u00eda (de la religi\u00f3n) comparada\u201d.
\n(2)\u00a0 Actividad del Instituto de Filolog\u00eda de la FFyL de la UBA.<\/p>\n
8. Desaf\u00edos pol\u00edticos, econ\u00f3micos y diplom\u00e1ticos en el camino hacia el Desarrollo Pac\u00edfico de China.<\/p>\n
Coordinadores: Dr. Marcos Cordeiro Pires (Brasil. UNESP-Marilia) Dr. Gustavo E. Santill\u00e1n (Argentina. CIECS \u2013 CONICET y UNC), Dr. Jos\u00e9 Luis Valenzuela (Chile. CELC UNAB) Dr. Hermes Moreira Jr. (Brasil. UFGD)
\nCorreos de contacto:
\nmcp@marilia.unesp.br
\ngustavo.santillan@gmail.com
\njlvale@gmail.com
\nhermesmoreira@ufgd.edu.br<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
El Desarrollo Pac\u00edfico de China, as\u00ed definido por su liderazgo, es un proceso resultante de la din\u00e1mica econ\u00f3mica y geopol\u00edtica reciente, caracterizada por la deslocalizaci\u00f3n productiva en el mercado mundial capitalista, la declinaci\u00f3n econ\u00f3mica norteamericana, el desplazamiento del eje de poder y disputas globales hacia el Pac\u00edfico y, precisamente, el crecimiento econ\u00f3mico de la Rep\u00fablica Popular de China. Este \u00faltimo proceso configura un desaf\u00edo sin precedentes pues, de acuerdo a la propuesta pol\u00edtica de las \u00e9lites gobernantes en China, y al comportamiento hist\u00f3rico del Reino del Centro respecto a su periferia, se plantea como la emergencia de una nueva forma de conducci\u00f3n de los asuntos mundiales por parte de la potencia emergente. Esta forma novedosa de comportamiento externo supone la colaboraci\u00f3n en la construcci\u00f3n de un orden internacional plural y balanceado.
\nPara elucidar la entidad de tal propuesta y sus implicancias para nuestra regi\u00f3n, se debe indagar en su car\u00e1cter multidimensional y en sus condicionamientos hist\u00f3ricos. Por ello, nuestra mesa convoca a la presentaci\u00f3n de trabajos que versen sobre:<\/p>\n
– Historia de China (contempor\u00e1nea y pre-contempor\u00e1nea, socioecon\u00f3mica, pol\u00edtica y de sus relaciones internacionales).
\n– Econom\u00eda de China
\n– Relaciones pol\u00edticas entre China y Am\u00e9rica Latina
\n– Intercambios comerciales y cooperaci\u00f3n econ\u00f3mica China-Am\u00e9rica Latina
\n– Pol\u00edtica China y Relaciones Internacionales.
\n– Geo-pol\u00edtica y Geo-estrategia aplicadas al surgimiento-declinaci\u00f3n de potencias<\/p>\n
9.Las Teor\u00edas de las Relaciones internacionales con \u201ccaracter\u00edsticas chinas\u201d\u00a0 y sus implicaciones en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
Coordinadores: Dra Maria Francesca Staiano (Sapienza \u2013 IRI\/UNLP) y Mag. Laura Bogado Bordazar (IRI\/UNLP)<\/p>\n
Correos de contacto:
\nmf.staiano@gmail.com
\nlbogadobordazar@gmail.com<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
Las Relaciones internacionales entre China y Am\u00e9rica Latina representan hoy en d\u00eda un gran desaf\u00edo de transformaci\u00f3n del orden mundial. Ambas regiones se caracterizan por ser\u00a0 mundos que han\u00a0 resistido al orden impuesto por las grandes potencias occidentales: Europa y EEUU. No obstante, tanto China como Am\u00e9rica Latina han sido fuertemente afectados por la pol\u00edtica internacional de Europa y EEUU, a causa de la colonizaci\u00f3n y la interferencia econ\u00f3mica de estas regiones. Esta influencia se ha manifestado tambi\u00e9n en el desarrollo de teor\u00edas que han explicado las relaciones de poder en el sistema internacional.
\nActualmente en China existe una corriente te\u00f3rica de la disciplina de las Relaciones internacionales que est\u00e1 intentando desarrollar una l\u00ednea de pensamiento en esta \u00e1rea a trav\u00e9s de una profundizaci\u00f3n de las escuelas filosoficas chinas, como el Confucianismo, el Daoismo y el Budismo. Muchos investigadores chinos han marcado la necesidad de una emancipaci\u00f3n en este sentido, as\u00ed como ya ha ocurrido en el campo del derecho, sistematizando la noci\u00f3n de \u201cEstado de derecho con caracter\u00edsticas chinas\u201d.
\nEn este sentido, la influencia del pensamiento tambi\u00e9n se extiende hacia otros \u00e1mbitos y son muchos\u00a0 los autores occidentales que est\u00e1n investigando las bases culturales y filos\u00f3ficas de las teor\u00edas de la RPC, sobre todo en su dimensi\u00f3n relacionada con el desarrollo de sus Relaciones internacionales con Am\u00e9rica Latina.
\nLa mesa har\u00e1 una primera aproximaci\u00f3n de estas incipientes transformaciones en el \u00e1rea de las Relaciones Internacionales y del Derecho Internacional P\u00fablico.<\/p>\n
10.Ecolog\u00eda Pol\u00edtica del Asia del Este y su relaci\u00f3n con el Cono Sur<\/p>\n
Coordinadores: Bruno Fornillo (UBA \/ CONICET). Grupo de Estudios de Geopol\u00edtica y Bienes Naturales (IEALC, UBA); Pablo Gavirati (UBA \/ CONICET)\u00a0 Grupo de Estudios del Este Asi\u00e1tico (IIGG \u2013 UBA \/ CONICET) y Ariel M. Slipak (UBA \/ UNM), Instituto Argentino para el Desarrollo Econ\u00f3mico (IADE).<\/p>\n
Correos de contacto:
\nbfornillo@gmail.com
\npablogavirati@gmail.com
\naslipak@unm.edu.ar<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
En los \u00faltimos a\u00f1os, las investigaciones sobre las relaciones entre los pa\u00edses del Cono Sur (Argentina en particular) y los pa\u00edses del Asia del Este se han venido incrementando. Cobra especial relevancia para la regi\u00f3n el ascenso de China como potencia desde los planos productivo, financiero, tecnol\u00f3gico y hasta en el plano militar o ejercicio de poder en entidades internacionales. En este punto, los an\u00e1lisis privilegian, por un lado, el an\u00e1lisis econ\u00f3mico de las relaciones comerciales y, por el otro, las implicancias del desarrollo de los pa\u00edses asi\u00e1ticos desde la perspectiva de los estudios internacionalistas cl\u00e1sicos. Tambi\u00e9n abunda la bibliograf\u00eda que aborda los v\u00ednculos desde los impactos para dichas regiones, teni\u00e9ndolas en cuenta como jugadores en el esquema de la divisi\u00f3n internacional del trabajo. En ambos casos, no obstante, la dimensi\u00f3n ambiental de estos fen\u00f3menos permanece oculta, pues a\u00fan son escasos los trabajos desde el enfoque de la Ecolog\u00eda Pol\u00edtica, la Geopol\u00edtica cr\u00edtica, la Econom\u00eda Ambiental y la Econom\u00eda Ecol\u00f3gica.
\nEn este punto, los enfoques anal\u00edticos mencionados comparten la relevancia otorgada a la dimensi\u00f3n territorial y geogr\u00e1fica en las investigaciones en ciencias sociales para estudiar las desigualdades -tanto a nivel nacional como internacional- considerando tambi\u00e9n el contexto del sistema-mundo. Desde este punto de vista, el an\u00e1lisis cr\u00edtico de la Modernidad-Colonialidad tambi\u00e9n es cercano a esta perspectiva, en tanto nos demuestra el lado no observado -colonial- del desarrollo moderno. \u00c9ste se manifiesta en problemas como la contaminaci\u00f3n, el cambio clim\u00e1tico y la deforestaci\u00f3n, pero sobre todo en la destrucci\u00f3n de comunidades de vida con el avance de la frontera extractiva en la l\u00f3gica de la acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n. En este sentido, estos an\u00e1lisis implican tambi\u00e9n una revisi\u00f3n profunda de qu\u00e9 entendemos por seguridad humana, cultura y calidad de vida.
\nEn este contexto, la presente Mesa se propone fomentar en el marco del Congreso de la ALADAA el debate acad\u00e9mico cr\u00edtico respecto al crecimiento econ\u00f3mico de los pa\u00edses del Asia del Este (China, Corea del Sur y Jap\u00f3n), as\u00ed como las implicancias de su modelo de desarrollo (econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural) para Argentina, en el contexto regional de Am\u00e9rica Latina. En tal sentido, se considerar\u00e1n ponencias que se postulen en las dos l\u00edneas de trabajo principales: a) los modelos de desarrollo de China, Corea del Sur y Jap\u00f3n desde el enfoque de la Ecolog\u00eda Pol\u00edtica, la Econom\u00eda Ecol\u00f3gica y la Econom\u00eda Ambiental; b) las relaciones entre los pa\u00edses del Asia del Este con los del Cono Sur (con especial \u00e9nfasis en Argentina), con el an\u00e1lisis cr\u00edtico de la Ecolog\u00eda Pol\u00edtica, Econom\u00eda Ecol\u00f3gica y la Geo-Pol\u00edtica.<\/p>\n
11.Crecimiento econ\u00f3mico en Asia Pac\u00edfico: nuevos patrones de producci\u00f3n, comercio y consumo.<\/p>\n
Coordinadores: Dr. Luis Ignacio Arg\u00fcero (Universidad del Salvador) y Dra.\u00a0 Carola Ram\u00f3n-Berjano (Universidad del Salvador)<\/p>\n
Correos de contacto:
\nliarg@hotmail.com
\ncarola.ramon.berjano@hotmail.com<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
El eje del crecimiento econ\u00f3mico mundial se ha movido desde occidente a oriente, y de los pa\u00edses desarrollados a los en v\u00edas de desarrollo. El incremental rol de Asia Pac\u00edfico en la econom\u00eda y el comercio mundial hacen necesaria una acabada comprensi\u00f3n de las caracter\u00edsticas socioecon\u00f3micas de sus pa\u00edses y sus procesos de integraci\u00f3n y expansi\u00f3n internacional, a fin de comprender los desaf\u00edos que Latinoam\u00e9rica en su relaci\u00f3n con esos pa\u00edses. Nuestra regi\u00f3n no tiene una larga trayectoria en relaciones con la mayor\u00eda de los pa\u00edses de Asia Pac\u00edfico -como s\u00ed la tiene con los Estados Unidos y Europa-, a pesar de que hoy representan un importante socio comercial.
\nEn este contexto, el crecimiento de Asia Pac\u00edfico ha generado nuevos patrones de comercio, inversi\u00f3n y particularmente consumo, impulsados por una creciente clase media, que se calcula que para 2020 representar\u00e1 m\u00e1s del 50% de la clase media mundial, n\u00famero que se incrementar\u00eda a dos tercios del total para 2030.
\nEsta mesa indaga en las nuevas tendencias de las econom\u00edas del Asia Pac\u00edfico y en los efectos que su crecimiento est\u00e1 teniendo en los flujos de comercio, inversi\u00f3n y consumo, con hincapi\u00e9 en lo que sucede en las econom\u00edas latinoamericanas en general y argentina en particular.<\/p>\n
12.Historia, sociedad y geopol\u00edtica\u00a0 en Jap\u00f3n, la pen\u00ednsula coreana y el Sudeste Asi\u00e1tico.
\nCoordinadores: Dra. Cecilia Onaha (FCEyH\/IRI\/UNLP- USal), Dra. B\u00e1rbara Bavoleo (Conicet- IRI\/UNLP-USal) y Lic. Ezequiel Ramoneda (IRI\/UNLP-USal)<\/p>\n
Correos de contacto:
\nconaha@gmail.com
\nbarbarabavoleo@yahoo.com.ar
\ner131079@gmail.com
\nFundamentaci\u00f3n<\/p>\n
El campo de los estudios de Jap\u00f3n, Corea y el Sudeste Asi\u00e1tico se ha venido desarrollando paulatinamente en nuestra regi\u00f3n bajo el impulso de aportes particulares y eventos espec\u00edficos, con relevancia en los planos local e internacional, que involucran a Jap\u00f3n, Corea y las naciones del Sudeste Asi\u00e1tico. En los \u00faltimos tiempos las cuestiones relacionadas con los acontecimientos pol\u00edticos y sociales en Asia Pac\u00edfico, particularmente los enfrentamientos discursivos y violentos en la pen\u00ednsula coreana y las perspectivas y pol\u00edticas p\u00fablicas de los dos gobiernos coreanos; las problem\u00e1ticas en torno al futuro de las fuerzas de autodefensa de Jap\u00f3n; y las crecientes tensiones en relaci\u00f3n a las disputas en los Mares del Sur de China, entre otros sucesos, han puesto el foco sobre una regi\u00f3n que cobra relevancia en el plano internacional. En este contexto, el estudio y an\u00e1lisis acad\u00e9mico de las problem\u00e1ticas asociadas, no s\u00f3lo a la pol\u00edtica y las relaciones internacionales, sino a la historia y sociedad se consideran indispensables para profundizar en las indagaciones y lecturas de la actualidad. En este sentido, nuestra propuesta procura una reflexi\u00f3n dial\u00f3gica e interdisciplinaria que aporte al conocimiento y al debate te\u00f3rico y conceptual entre especialistas y estudiantes abocados a los casos se\u00f1alados con la puesta en com\u00fan de sus investigaciones recientes.<\/p>\n
13.Perspectivas de la Diversidad Religiosa y Cultural en el Sudeste Asi\u00e1tico.<\/p>\n
Coordinadores: Lic. Maya Alvisa (EEO\/USal) y Lic. Ezequiel Ramoneda (IRI\/UNLP-EEO\/USal)
\nCorreos de contacto:
\nmalvisa@yahoo.com
\ner131079@gmail.com<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
La cuesti\u00f3n religiosa y cultural no escapa a la diversidad que caracteriza a los pa\u00edses del Sudeste Asi\u00e1tico. Desde movimientos secesionistas de base religiosa hasta desarrollos econ\u00f3micos con principios religiosos, la religi\u00f3n y la cultura recorren transversalmente los \u00e1mbitos de la sociedad y el estado de los pa\u00edses del Sudeste Asi\u00e1tico.\u00a0 Se encuentra arraigada tanto dentro de cada pa\u00eds como entre ellos, siendo un dato de la realidad que no puede ser menospreciado, ya que afecta la misma din\u00e1mica social y la propia existencia del Estado. Para entender la diversidad religiosa y cultural y los desaf\u00edos que esta representa, hay que tener presente el propio desarrollo hist\u00f3rico de los pueblos de la regi\u00f3n, especialmente los procesos de influencia de grandes civilizaciones mundiales, pero tambi\u00e9n la utilizaci\u00f3n y aprovechamiento que se hacen de estos elementos para buscar un posicionamiento en el escenario pol\u00edtico y econ\u00f3mico mundial. Desde la coexistencia del enclave hinduista de la isla de Bali en el marco musulm\u00e1n del archipi\u00e9lago indonesio bajo los principios de la Pancasila hasta el desarrollo de la econom\u00eda isl\u00e1mica en Malasia posicion\u00e1ndose como centro mundial de la misma, pasando por las resistencias e intentos autonomistas\/secesionistas musulmanes en las regiones sur de Tailandia y Filipinas, la propuesta busca poder reflexionar sobres estos y otros aspectos, pudiendo generar intercambio de conocimientos entre especialistas y estudiantes que aporte a un mejor entendimiento de los pa\u00edses de la regi\u00f3n del Sudeste Asi\u00e1tico.<\/p>\n
14.Estudios del Mashriq y el Magrib desde la contemporaneidad. Problemas de la descolonizaci\u00f3n, transformaciones y resistencias.<\/p>\n
Coordinadores: Mariela Cuadro (UNLP), Martin A. Martinelli (UNLu \u2013 UBA) y Gabriel F. L\u00f3pez (UBA \u2013 ISPJVG)<\/p>\n
Correos de contacto:
\nmarielacuadro@yahoo.com.ar
\nmartinellima@hotmail.com
\nhistorialfilo@gmail.com<\/p>\n
Objetivos:
\nLa mesa propone reflexionar sobre los cambios pol\u00edticos, sociales, econ\u00f3micos y culturales que han atravesado el Magrib y el Mashirq desde los procesos de descolonizaci\u00f3n y qu\u00e9 transformaciones se encuentran en curso en la actualidad. Nos convocamos a reflexionar en torno a las complejas experiencias que han llevado a cabo las sociedades de la regi\u00f3n para alcanzar la instauraci\u00f3n de reg\u00edmenes democr\u00e1ticos y dar \u00e9nfasis a los aportes y conflictos en los procesos por la liberaci\u00f3n en la regi\u00f3n. El objetivo de esta mesa es brindar el espacio en el que exponer y desarrollar enfoques cr\u00edticos sobre los proyectos coloniales que ejecutaron los europeos y los pa\u00edses colonialistas luego de asumir el liderazgo del imperialismo mundial en el transcurso de la segunda mitad del siglo XIX, y las consecuencias que en el pasado y aun en el presente se manifiestan tanto entre los colonizadores como en el seno de los pueblos colonizados en Asia y \u00c1frica. Fundamentaci\u00f3n: Atenderemos, sin excluir otras propuestas pertinentes, a: 1- el proceso denominado \u201cPrimavera \u00e1rabe\u201d y sus m\u00faltiples consecuencias, 2- la situaci\u00f3n e historia del pueblo palestino as\u00ed como la sociedad y el r\u00e9gimen israel\u00ed, 3- las problem\u00e1ticas de la descolonizaci\u00f3n y los abordajes cr\u00edticos que la piensan y la analizan (materialismo hist\u00f3rico, perspectiva de poscolonial y subalternistas, entre otras tendencias). La mesa propiciar\u00e1 el debate transversal, el cruce entre lo epistemol\u00f3gico, la lectura hist\u00f3rica y la comprensi\u00f3n a partir de las teor\u00edas cr\u00edticas propuestas para ello, evocando as\u00ed la tensi\u00f3n entre la superaci\u00f3n del colonialismo y la persistencia de la colonialidad y el imperialismo. Nuestro prop\u00f3sito es problematizar el conocimiento hist\u00f3rico de la regi\u00f3n, dada la gran importancia de los acontecimientos contempor\u00e1neos. El esfuerzo cr\u00edtico en el an\u00e1lisis de los procesos permite una conexi\u00f3n entre modernidad, nacionalismo, colonialismo e imperialismo, t\u00e9rminos profundamente ligados. La propuesta aspira a abrir el debate hacia nuevas formas interpretativas de la realidad del mal llamado \u201cMedio Oriente\u201d desde una perspectiva de sur a sur, una mirada argentina y latinoamericana ya que encontramos entre ambas regiones una empat\u00eda epistemol\u00f3gica digna de ser aprovechada para nuestras inquietudes te\u00f3rico-pol\u00edticas en los problemas a tratar.<\/p>\n
15. Asia y \u00c1frica, una mirada desde la Geograf\u00eda. Abordajes de investigaci\u00f3n y an\u00e1lisis en las configuraciones espaciales resultantes.<\/p>\n
Coordinadores: Prof. Liliana Palacios de Cosiansi, Prof. Clara Luc\u00eda Calvo y Prof. Lic. Sergio Francisco Naessens (Centro de Estudios de Asia y \u00c1frica, Departamento de Geograf\u00eda de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad Nacional de Tucum\u00e1n).
\nCorreos de contacto:
\ncosiansi@hotmail.com
\nclaracalvop@hotmail.com
\nlicsernaes@yahoo.com.ar<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
Asia y \u00c1frica constituyen dos grandes espacios geogr\u00e1ficos que tradicionalmente estuvieron y est\u00e1n en el centro de inter\u00e9s de las investigaciones de las Ciencias Sociales. M\u00faltiples razones fundamentan lo expresado, no s\u00f3lo por el amplio y rico legado hist\u00f3rico-cultural que dejaron importantes civilizaciones que en esos continentes se desarrollaron, sino tambi\u00e9n, por la riqueza y diversidad de sus pueblos, lenguas, religiones, organizaci\u00f3n social y espacial que, en la actualidad perviven adaptadas a un nuevo contexto mundial.
\nLa Geograf\u00eda, que es una ciencia que estudia el espacio como \u201cproducto social\u201d el cual resulta ser un objeto complejo y polifac\u00e9tico, encuentra en los espacios africanos y asi\u00e1ticos m\u00faltiples perspectivas de investigaci\u00f3n y an\u00e1lisis por parte de los especialistas.
\nLos recientes enfoques de la ciencia geogr\u00e1fica, avalados por los nuevos paradigmas que legitiman a la ciencia, permiten abordar m\u00faltiples problem\u00e1ticas sociales, culturales, econ\u00f3micas, pol\u00edticas, de g\u00e9nero, etc. que constituyen los verdaderos ejes de comprensi\u00f3n en la configuraci\u00f3n de estos dos continentes.
\nEn esta mesa tem\u00e1tica se pretende abordar los estudios espaciales, socio-pol\u00edticos, culturales, econ\u00f3micos, etc. de Asia y \u00c1frica, con una mirada cr\u00edtica desde una geograf\u00eda social, a fin de poder comprender e interpretar los complejos espacios geogr\u00e1ficos resultantes.<\/p>\n
16. La traza de lo art\u00edstico: reflexiones sobre el c\u00f3mo y el desde d\u00f3nde se configura los saberes sobre el Arte en Asia y \u00c1frica.<\/p>\n
Coordinadores: Gonzalo Maire (Universidad de Chile, Universidad Adolfo Ib\u00e1\u00f1ez, ALADAA Chile), Roberto Jes\u00fas Sayar (Universidad de Buenos Aires) y Matilde G\u00e1lvez (Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile, ALADAA Chile).
\nCorreos de contacto:
\ngonzalo.maire@gmail.com
\nsayar.roberto@gmail.com
\ncursos@moachile.cl<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
Seg\u00fan se desgaja la hip\u00f3tesis del libro de Wladyslaw Tatarkiewicz, \u201cHistoria de seis ideas: arte, belleza, forma, creatividad, m\u00edmesis, experiencia est\u00e9tica\u201d (2005), no existir\u00eda en la historia un concepto de Arte un\u00edvoco y definitorio. Negada su fijaci\u00f3n y delimitaci\u00f3n por el autor polaco, la densidad del Arte recaer\u00eda al dominio de una concepci\u00f3n hist\u00f3rica y cultural, o si se prefiere, a la desenvoltura del campo de la transacci\u00f3n, incluso, en la propia contemporaneidad. Se advierte un problema de doble h\u00e9lice: lo primero, que, a\u00fan en su ocultaci\u00f3n cr\u00edtica, el Arte es una categor\u00eda hist\u00f3rica, en la medida que se confiere una fisionom\u00eda singularizada sobre lo que designa (qu\u00e9 objetos ingresan al cuerpo de lo art\u00edstico) y significa (el tipo de expectativas y relaciones que se configuran entre esos objetos). Lo segundo, de semejante magnitud, guarda un nexo con las posibilidades y potencialidades de generaci\u00f3n de saberes sobre el Arte, dependiendo de la adherencia o ductilidad de su categor\u00eda en el tiempo y los espacios en que se legitima. En otras palabras, y parafraseando la propuesta de Gim\u00e9nez (2005), citada en la presentaci\u00f3n de este congreso, el Arte, como concepto, est\u00e1 enlazado con la petici\u00f3n de un Sentido o especificidad (de lo art\u00edstico), a partir de una correspondencia con un periodo hist\u00f3rico, y agrego, con cada cultura, en particular. Un concepto de Arte ligado \u00edntimamente a una cultura, un tiempo, una b\u00fasqueda de Sentido y, se podr\u00eda aventurar, una cifra antropol\u00f3gica, como enarbola Ernst Cassirer (1967).
\nSobre esta conjetura, tan provocativa como tel\u00farica, se da pie a un cuestionamiento \u2013sino, a una plena sospecha\u2013, que constituye el problema central de esta propuesta de Mesa: los modos en que se ha reflexionado la producci\u00f3n art\u00edstica de Asia y \u00c1frica; o, bien puede ser, la cuesti\u00f3n del c\u00f3mo y el desde d\u00f3nde se sabe lo que sabe sobre el arte asi\u00e1tico y africano.
\nEl revisionismo sobre el Arte \u2013en tono cr\u00edtico\u2013, desde los m\u00e1rgenes de \u00c1frica y Asia que propone esta Mesa, discurre sobre dos grandes constelaciones exploratorias: la primera, en torno a las taxonom\u00edas, los programas, los procedimientos, las ideolog\u00edas y\/o estrategias de saber que han germinado o inseminado sobre estos espacios geogr\u00e1ficos y su polivalencia cultural. Esta traza, pues, coloca el \u00e9nfasis en los horizontes te\u00f3ricos y metodol\u00f3gicos \u2013y si se quiere, los \u00f3rdenes epistemol\u00f3gicos\u2013 de producci\u00f3n de conocimiento sobre el Arte, ya sea, desde una cifra \u201coccidental\u201d sobre estas territorialidades, como tambi\u00e9n, en las fabulaciones reflexivas vern\u00e1culas. La segunda directriz da cabida, tentativamente \u2013y si cabe la pertinencia de ello\u2013, de hablar y problematizar sobre una suerte de especificidad (o sustancialidad) del fen\u00f3meno art\u00edstico africano y asi\u00e1tico; es decir, sobre qu\u00e9 horizontes ser\u00eda su formulaci\u00f3n y los desaf\u00edos, o esfuerzos, que impondr\u00eda para la investigaci\u00f3n contempor\u00e1nea sobre el Arte, particularmente, en el contexto latinoamericano.<\/p>\n
Referencias
\nTatarkiewicz, W. (2001). Historia de seis ideas: arte, belleza, forma, creatividad, m\u00edmesis, experiencia est\u00e9tica. Traducci\u00f3n de Francisco Rodr\u00edguez Mart\u00edn. Espa\u00f1a: Tecnos.
\nGim\u00e9nez, G. (2005). La concepci\u00f3n simb\u00f3lica de la cultura. En Gim\u00e9nez, G. Teor\u00eda y an\u00e1lisis de la cultura. M\u00e9xico: CONACULTA e Instituto Coahuilense de Cultura.
\nCassirer, E. (1967). Antropolog\u00eda filos\u00f3fica. Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol: Eugenio \u00cdmaz. M\u00e9xico: Fondo de Cultura Econ\u00f3mica.<\/p>\n
17.Historia y Arqueolog\u00eda en Asia y \u00c1frica antiguas: an\u00e1lisis e interpretaci\u00f3n de fuentes epigr\u00e1ficas y evidencia arqueol\u00f3gica desde un enfoque interdisciplinario.<\/p>\n
Coordinadores: Lic. Rodrigo Cabrera Pertusatti ((IMHICIHU, CONICET-IHAO, FFyL, UBA) y Lic. Eva Amanda Calomino (CONICET-Instituto de Arqueolog\u00eda, FFyL, UBA)<\/p>\n
Correos de contacto:
\ncabrera.pertusatti@gmail.com
\ncalomino.eva@gmail.com<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
Pensar en Asia y \u00c1frica antiguas desde Latinoam\u00e9rica admite una ponderaci\u00f3n primaria en cuanto a la formaci\u00f3n acad\u00e9mico-universitaria local en el \u00e1rea human\u00edstico-social, ya que de manera fragmentaria y aislada se ofrecen contenidos curriculares espec\u00edficos que abordan tem\u00e1ticas diversas de las denominadas sociedades de la Antig\u00fcedad. Consiguientemente, el proceso de estudio de las culturas antiguas demanda un constante di\u00e1logo entre m\u00faltiples ciencias \u2013inherente a toda pesquisa human\u00edstico-social\u2013, que no deber\u00eda tender a la fragmentaci\u00f3n disciplinaria de las investigaciones ni en el proceso de indagaci\u00f3n inicial ni en el de an\u00e1lisis y producci\u00f3n finales con el objetivo de plantear un abordaje de todo fen\u00f3meno como totalidad y no como segmento.
\nPor tal motivo, la presente mesa tem\u00e1tica invita a la reflexi\u00f3n sobre la trascendencia y el alcance del uso e interpretaci\u00f3n de fuentes documentales y materiales en la construcci\u00f3n y el debate de problem\u00e1ticas espec\u00edficas de las sociedades antiguas de Asia y \u00c1frica. Es decir, el relevamiento y la discusi\u00f3n prima facie de los registros arqueol\u00f3gicos y la evidencia documental constituyen los primeros horizontes exeg\u00e9ticos, que deben cotejarse con la respectiva contextualizaci\u00f3n y deconstrucci\u00f3n de las mencionadas fuentes, apelando a m\u00faltiples herramientas interdisciplinarias.
\nEn efecto, de acuerdo al concepto \u201cgram\u00e1tica cultural\u201d (Kulturgrammatik) (Assmann 1992: 191 ss.), el di\u00e1logo entre Historia y Arqueolog\u00eda implica que la cultura pueda ser decodificada de la misma manera que un sistema ling\u00fc\u00edstico y, adem\u00e1s, que cualquier problem\u00e1tica se exprese y quede plasmada conjuntamente en un mosaico de fuentes epigr\u00e1ficas y evidencia arqueol\u00f3gica.
\nEl objetivo de la mesa tem\u00e1tica es fomentar el intercambio acad\u00e9mico entre estudiantes e investigadores formados y en formaci\u00f3n, y repensar las percepciones y significaciones sobre la materialidad y los textos en las culturas antiguas de Asia y \u00c1frica. Asimismo, se buscar\u00e1n resultados de trabajos donde se hayan aplicado visiones te\u00f3rico-metodol\u00f3gicas tanto de la Arqueolog\u00eda como de la Historia para estudiar diferentes problem\u00e1ticas propias de la regi\u00f3n.<\/p>\n
Referencias
\nAssmann, J. (1992): Das kulturelle Ged\u00e4chtnis: Schrift, Erinnerung und politische Identit\u00e4t in fr\u00fchen Hochkulturen. M\u00fcnchen: C. H. Beck.<\/p>\n
18.Medio Oriente y \u00c1frica del Norte: ecos,\u00a0 fracasos, \u00e9xitos y rupturas a 6 a\u00f1os de la mal llamada \u201cprimavera \u00e1rabe.\u201d<\/p>\n
Coordinadores: Dr. Mois\u00e9s Gardu\u00f1o Garc\u00eda. Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM), Maestro Francisco Daniel Abundis Mej\u00eda. Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM), Maestro. Rub\u00e9n Alfonso Pe\u00f1a Carmona. Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM)<\/p>\n
Correos de contacto:
\nfdam@politicas.unam.mx
\nmgarduno@politicas.unam.mx
\nrubencarmona@comunidad.unam.mx<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
Han pasado cerca de seis a\u00f1os desde que se llevaron a cabo una serie de manifestaciones de car\u00e1cter social en varios pa\u00edses de la regi\u00f3n del Medio Oriente y Norte de \u00c1frica.
\nDesde entonces, algunos Estados de las citadas regiones, han experimentado distintas din\u00e1micas conflictivas. \u00c9stas, han dejado de manifiesto algunos elementos casi inamovibles para el\u00a0 an\u00e1lisis, tales como: la permanencia de reg\u00edmenes autoritarios, la fuerte presencia e influencia del aparato militar en muchos de estos reg\u00edmenes, la descomposici\u00f3n social, el surgimiento y declive de actores con una agenda islamista, la presencia de actores no estatales y transnacionales, guerras civiles, la influencia del factor externo e incluso la falta de una Estatalidad clara y definida.
\nM\u00e1s all\u00e1 de concepciones simplistas y orientalistas, lo que se pretende en la presente \u201cpropuesta de mesa tem\u00e1tica\u201d es realizar un an\u00e1lisis cr\u00edtico y veraz de la actualidad en la regi\u00f3n. Haciendo un balance de lo que se logr\u00f3 y de lo que no pudo concretarse tras un proceso inacabado que se debate de manera conceptual entre la \u201crevoluci\u00f3n\u201d y la \u201crevuelta\u201d.
\nAs\u00ed, hay asignaturas pendientes, mismas que representan serios retos para \u00c1frica y Medio Oriente;\u00a0 La guerra civil en Siria, el intento de Golpe de Estado en Turqu\u00eda, las distintas agendas de los kurdos, la lucha en contra del denominado \u201cEstado Isl\u00e1mico\u201d, Yemen y el conflicto con el r\u00e9gimen de Arabia Saudita, el papel de la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Ir\u00e1n como potencia regional, tras el \u201cacuerdo nuclear\u201d los procesos de democratizaci\u00f3n en T\u00fanez, la transici\u00f3n en Egipto, los altos niveles de corrupci\u00f3n, la falta de oportunidades, la mala distribuci\u00f3n de la riqueza, los distintos matices de la pol\u00edtica interna y externa en el dividido Sud\u00e1n, la cuesti\u00f3n palestina. Dada la multiplicidad de factores y aristas, el an\u00e1lisis debe de centrarse en cuestiones espec\u00edficas, dada la complejidad y la particularidad de cada uno de los casos.
\nDicho lo anterior, la regi\u00f3n de Medio Oriente se enfrenta hoy en d\u00eda, a una serie de retos y realineamientos de car\u00e1cter pol\u00edtico y social por lo que, un an\u00e1lisis cr\u00edtico y alejado de perspectivas err\u00f3neas, es tremendamente pertinente.
\nLos variables de an\u00e1lisis citadas con anterioridad son solamente, algunas de las m\u00e1s representativas, ya que no se puede dejar de lado uno de los elementos que m\u00e1s han influido e influyen en la actualidad de las regiones que nos ata\u00f1en: la injerencia del factor externo, y la descomposici\u00f3n del tejido social.
\nEntonces, el objetivo principal de la mesa, es dar un panorama actualizado de la realidad en las regiones, un breve repaso de los resultados de la mal llamada \u201cprimavera \u00e1rabe\u201d, y despu\u00e9s, abrir el debate entre los colegas y estudiantes, buscando plantear escenarios plausibles y pertinentes a las problem\u00e1ticas m\u00e1s citadas.
\nLa coyuntura, supera a la estructura, y hay que ser cr\u00edticos y cautelosos al momento de realizar an\u00e1lisis.\u00a0 As\u00ed, dada la complejidad actual de la zona, y las distintas manifestaciones de conflicto, es que se pretende que el trabajo a realizar, parta de lo que ha dejado la denominada \u201cprimavera \u00e1rabe\u201d, \u00bfQu\u00e9 sigue para la regi\u00f3n?, Escenarios pertinentes, \u00bfavance o retroceso? \u00bfContinuidad o ruptura?. Las anteriores son algunas de las interrogantes que queremos plantear y a su vez responder, con la interacci\u00f3n de los distintos colegas e interesados en el tema.<\/p>\n
19.Inestabilidad pol\u00edtica, explotaci\u00f3n econ\u00f3mica y auge del componente \u00e9tnico-religioso en la historia reciente de Asia y \u00c1frica.<\/p>\n
Coordinadores: Profesor Sebasti\u00e1n Juncal (Universidad del Salvador \u2013 CEDES)
\nProfesor Ramiro de Altube (Universidad Nacional de Rosario).<\/p>\n
Correos de contacto:
\nsebajuncal@gmail.com
\nramirodealtube@hotmail.com<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
En la presente mesa nos proponemos reflexionar sobre los procesos de inestabilidad pol\u00edtica en la historia reciente de diversas entidades estatales de Asia y \u00c1frica, y el peso que en tales inestabilidades tienen la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica y el componente \u00e9tnico-religioso.
\nLa conflictividad socio-pol\u00edtica actual sugiere una interconexi\u00f3n entre las dimensiones local y global espec\u00edfica para cada territorio, en donde se conjugan diferentes dimensiones para el an\u00e1lisis. El an\u00e1lisis acerca de c\u00f3mo cada Estado procesa las tensiones y los conflictos requiere, adem\u00e1s de la perspectiva propiamente hist\u00f3rica, incorporar desarrollos propios de las relaciones internacionales en relaci\u00f3n con el sistema internacional, y de la sociolog\u00eda, la econom\u00eda y la ciencia pol\u00edtica en torno a las formaciones econ\u00f3mico-sociales (estado, comunidades, mercados, etc\u00e9tera).
\nA partir del v\u00ednculo entre tales dimensiones se considerar\u00e1n especialmente 1) la militarizaci\u00f3n y faccionalizaci\u00f3n del conflicto social y sus repercusiones en la (in) estabilidad de los Estados donde se producen 2) la persistencia de conflictos b\u00e9licos interestatales de nuevo tipo en el marco de una postguerra fr\u00eda en plena mutaci\u00f3n atendiendo a los cambios y continuidades\u00a0 3) la influencia de las pol\u00edticas de \u201cseguridad y desarrollo\u201d llevadas adelante por los organismos internacionales y regionales implicados.
\nPretendemos problematizar especialmente la funcionalidad que la inestabilidad pol\u00edtica tiene con respecto a la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica y la intensificaci\u00f3n de las rivalidades \u00e9tnicas y religiosas. En esa articulaci\u00f3n pretendemos tambi\u00e9n poner en juego las pol\u00edticas de los organismos internacionales y regionales planteadas en t\u00e9rminos de seguridad y desarrollo y que se relacionan directamente con la problem\u00e1tica general del Congreso. Cuando hablamos de inestabilidad creemos comprender tanto los reg\u00edmenes como los sistemas pol\u00edticos, para lo cual ser\u00e1 relevante el planteo de categor\u00edas e indicadores adecuados con capacidad explicativa.
\nEn un marco internacional marcado por la redefinici\u00f3n de las alianzas y la demarcaci\u00f3n de bloques interestatales que disputan desde diferentes lugares el liderazgo de EE.UU. y de la OTAN, deben considerarse las problem\u00e1ticas de la seguridad del sistema internacional y la de la gobernanza internacional. Adem\u00e1s de ello ser\u00e1n tenidos en cuenta los recorridos espec\u00edficos de los Estados en el largo per\u00edodo post-colonial, las modalidades de explotaci\u00f3n de los recursos naturales y sus consecuencias sobre la calidad de vida de los pueblos, los diversos intereses corporativos en juego (nacionales o internacionales), sus alianzas con organizaciones pol\u00edtico-militares de nuevo tipo, las implicancias de la guerra como negocio, la \u201cporosidad\u201d de las fronteras estatales, las formas asumidas por los conflictos \u00e9tnicos y sus mutaciones.
\nEn cuanto a la propuesta metodol\u00f3gica apuntamos espec\u00edficamente al di\u00e1logo entre estudios disciplinares para fomentar un intercambio en el que se recurrir\u00e1 a marcos te\u00f3ricos permanentemente actualizados que necesitan enriquecerse y discernir entre los desarrollos cognitivamente pertinentes y las novedades impuestas por los nuevos modos de dominaci\u00f3n pol\u00edtica.
\nInvitamos entonces a investigadores, docentes, graduados y estudiantes a presentar trabajos te\u00f3rico-metodol\u00f3gicos y\/o estudios de caso sobre las problem\u00e1ticas planteadas\u00a0 y desde las miradas de las relaciones internacionales, la ciencia pol\u00edtica, la sociolog\u00eda y la historia en un horizonte de reflexi\u00f3n y avance interdisciplinar.<\/p>\n
20. Religiones y espiritualidades afroasi\u00e1ticas. Sus aportes culturales y a la calidad de vida.<\/p>\n
Coordinadores: -Mag. Eugenia Arduino (UBA \u2013 UNLu), Dra. Paula Seiguer\u00a0 (UBA) y Dr. Fabi\u00e1n Flores (UNLu).<\/p>\n
Correos de contacto
\narduinoeugenia@gmail.com
\npseiguer@yahoo.com.ar
\nlicfcflores@hotmail.com<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
Tal como es descripta en la convocatoria al Congreso Nacional ALADAA 2017, la situaci\u00f3n internacional actual da cuenta de su interacci\u00f3n con t\u00f3picos relacionados con la seguridad humana, la cultura y la calidad de vida (Meeberg, 1993). Dado que esta \u00faltima constituye un t\u00e9rmino multidimensional en las pol\u00edticas sociales, y que implica la capacidad de poseer satisfactorias condiciones objetivas y subjetivas de vida, se considera que el fen\u00f3meno religioso \/ de espiritualidad puede ser incluido en dicha instancia de subjetividad (Urz\u00faa \u2013 Caqueo Ur\u00edzar, 2012).
\nPor su parte, la expansi\u00f3n y el intercambio de experiencias m\u00edstico – filos\u00f3ficas devino, desde el siglo XX, en una red internacional vinculante de grupos humanos heterog\u00e9neos, generadores de conexiones eficaces entre poblaciones locales y translocales (Appadurai, 2009). \u00c9stas dieron cuenta de un escenario renovado de la fe posmoderna, en el que los sectores relocalizados fluyeron como tejidos multicentrados y din\u00e1micos (De la Torre, 2002), resignificando ideas y pr\u00e1cticas en un todo glocalizado (Borja – Castells, 1998).
\nA partir de ello, resulta motivador comprender el interjuego relacional entre tales expresiones y los temas propuestos por el Congreso, a partir de una mirada emanada de \u00e1mbitos acad\u00e9micos latinoamericanos, y particularmente, el argentino. En tal sentido, los objetivos propuestos por la Mesa Tem\u00e1ticas son:
\n-explorar la presencia de religiones \/ espiritualidades en \u00c1frica y \/ o Asia, hist\u00f3ricas y \/ o actuales, locales o translocalizadas, que se vinculen en alg\u00fan aspecto, con situaciones de seguridad humana, cultura y calidad de vida.
\n-describir las reelaboraciones \/ intercambios \/ fusiones \/ resistencias producidos por tales expresiones, en relaci\u00f3n con la variable trial\u00e9ctica espacio \u2013 tiempo \u2013 sociedad, y en contextos de la posmodernidad global contempor\u00e1nea;
\n-explicar sus caracter\u00edsticas, ideas, pr\u00e1cticas y actores, relacionando su lugar de origen con el de expansi\u00f3n diasp\u00f3rica \/ destino.
\n-exponer casos emanados de discursos, estereotipos, activismos, prensa, violencia, subalternidad, migraciones, conversiones, condici\u00f3n de minor\u00eda, educaci\u00f3n, lugares de culto, celebraciones, construcci\u00f3n de itinerarios \/ destinos sacralizados, salud \/ enfermedad, legalidad, etnicidad, g\u00e9nero, clase, instrucci\u00f3n, otras.
\nLa necesidad de comprensi\u00f3n de tales din\u00e1micas busca explorar l\u00edneas de investigaci\u00f3n y estudios de caso actualizados, promover intercambios te\u00f3rico \u2013 metodol\u00f3gicos, y sobre todo, establecer conexiones acad\u00e9micas propiciadoras de debates signados por un fluido di\u00e1logo multidisciplinar.
\nPara ello, se convoca a investigadores formados, en formaci\u00f3n y a estudiantes que se hallen orientados hacia la indagaci\u00f3n de t\u00f3picos relacionados con las cuestiones descriptas, a presentar sus investigaciones \/ ponencias. As\u00ed, los diferentes temas tratados permitir\u00e1n evidenciar la multiplicidad de relaciones entre el complejo fen\u00f3meno religioso afroasi\u00e1tico y los ejes propuestos por el Congreso, tanto en perspectiva hist\u00f3rica como en el presente, y en su espacialidad de origen a la vez que relocalizada.<\/p>\n
Referencias
\n-Appadurai, A. (1997) Soberan\u00eda sin territorialidad. Notas para una geograf\u00eda posnacional. Novos Estudos, 49, 33 \u2013 46.
\n-Borja, J. y Castells, M. (1998). Local y global. La gesti\u00f3n de las ciudades en la era de la informaci\u00f3n. Madrid: Taurus.
\n-De la Torre, R. (2002). El campo religioso: una herramienta de duda radical para combatir la creencia radical. Revista Universidad de Guadalajara, 24, 45 \u2013 50.
\n-Meeberg, G.A. (1993) Quality of life. A concept analysis. Journal of Advanced Nursing, 18, 32 \u2013 38.
\n-Urz\u00faa, A. y Caqueo Ur\u00edzar, A. (2012). Calidad de vida. Una revisi\u00f3n te\u00f3rica del concepto. Terapia psicol\u00f3gica. Sociedad chilena de Psicolog\u00eda Cl\u00ednica, 30, 1, 61-71.<\/p>\n
21.La constituci\u00f3n y redefinici\u00f3n de las identidades en su articulaci\u00f3n con el territorio.
\nCoordinadores: Ana S\u00e1nchez (UNRC), Lucia Rubiolo (UNRC) y Virginia Quiroga (UNSL\/UNRC-CONICET).<\/p>\n
Correos de contacto:
\nanasancezprof@hotmail.com
\nluciarubiolo@gmail.com
\nmvqui@hotmail.com<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
El ge\u00f3grafo brasile\u00f1o Milton Santos (1996)\u00a0 ha postulado que el territorio es el espacio socialmente construido. Siguiendo esa premisa, tanto el territorio como las identidades (sociales, pol\u00edticas y culturales) se ven expuestas a procesos permanentes de construcci\u00f3n y recreaci\u00f3n que no permanecen exentos de roces ni tensiones, en ese escenario se constituyen identidades y se redefinen, porque son relacionales, din\u00e1micas, hist\u00f3ricas.
\nEsta Mesa Tem\u00e1tica, invita a la presentaci\u00f3n de trabajos te\u00f3ricos o emp\u00edricos que aborden dos nociones claves: identidades (individuales y colectivas) y territorio, y sus implicancias mutuas. Como contexto espacial se esperan producciones centradas en Asia y \u00c1frica, desde una mirada latinoamericana. Como contexto temporal, se alienta la investigaci\u00f3n referida a los siglos XX y XXI.
\nSe apuesta a la construcci\u00f3n de un espacio abierto y reflexivo, donde los asistentes puedan socializar las investigaciones que vienen desarrollando, como as\u00ed tambi\u00e9n promover el intercambio y el debate de ideas.<\/p>\n
22.Las contradicciones de la \u201cfortaleza europea\u201d. Fronteras dis\u00edmiles, control y cultura.<\/p>\n
Coordinadoras:\u00a0 Prof. Dra. Susana B. Murphy (Facultad de Filosof\u00eda y Letras, Instituto de Historia Antigua y Oriental, Universidad de Buenos Aires-Universidad Nacional de Luj\u00e1n) y Prof. Mariela L. Ramos (Facultad de Filosof\u00eda y Letras, Instituto de Historia Antigua y Oriental, Universidad de Buenos Aires).<\/p>\n
Correos de contacto:<\/p>\n
susanab.murphy@gmail.com
\nmarielajoplin@hotmail.com<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
La noci\u00f3n de frontera es plural, en tanto en ella convergen diversos aspectos\u00a0 geogr\u00e1ficos, pol\u00edticos y econ\u00f3micos,\u00a0 y\u00a0 se afirma en una conciencia cultural. Actualmente, las fronteras se han diversificado, como tambi\u00e9n los controles fronterizos, los l\u00edmites se han convertido en membranas asim\u00e9tricas que permiten la salida pero protegen la entrada de elementos de otro lado, existe una preocupaci\u00f3n por el control y la seguridad intensificada y casi obsesiva, las tendencias incluyentes y excluyentes en constante desequilibrio se hallan permanentemente presentes. Los temores relativos a la seguridad, se han transformado en peligro y riesgos, la otrora demonizaci\u00f3n se ha reemplazado por el concepto y la estrategia de \u201cpeligrosidad\u201d. El poder pol\u00edtico para su preservaci\u00f3n entre otras cosas depende de un elemento clave, la seguridad y\u00a0 la vigilancia desde una perspectiva global.
\nEsta \u00faltima consideraci\u00f3n es la que nos permite comprender la multiplicidad de enfoques y la ret\u00f3rica de la incomprensi\u00f3n acerca de los rasgos culturales, tradiciones ancestrales, normas y creencias\u00a0 de\u00a0 poblaciones del mundo africano y oriental que d\u00eda a d\u00eda atraviesan fronteras o bien migran por diversas razones y en particular por guerras incomprensibles. Ello conlleva a comprender la cultura de \u201cotros\u201d y \u201cotras\u201d, lo que implica realizar un an\u00e1lisis profundo de datos contextuales e hist\u00f3ricos y as\u00ed observar la cultura como un entramado de pr\u00e1cticas sociales atravesadas por el poder, lo que pone en evidencia un proceso conflictivo de significados, extra\u00f1amiento y negaci\u00f3n en relaci\u00f3n a las otras culturas, las consideradas\u00a0 \u201cno europeas\u201d, es decir no legitimadas por Occidente. Las culturas se caracterizan por ser din\u00e1micas, fluidas y construidas situacionalmente en lugares y tiempos, particulares. Lo expuesto genera interrogantes acerca de \u00bfqui\u00e9n crea cultura?, \u00bfqu\u00e9 cultura y para qu\u00e9 fines? la respuesta a estos interrogantes permitir\u00edan develar los procesos sociopol\u00edticos de construcci\u00f3n de significados en el contexto de exclusi\u00f3n de la \u201cfortaleza europea\u201d y paralelamente analizar la construcci\u00f3n de fronteras \u00e9tnico.- culturales para comprender la proliferaci\u00f3n de discursos sobre las caracter\u00edsticas asociadas a su \u201ccultura\u201d, \u201creligi\u00f3n\u201d o \u201cetnia\u201d de procedencia, con el prop\u00f3sito de invalidar, silenciar o bien difamar la mirada y la palabra de los y las \u201cotras\u201d.<\/p>\n
23.Las asociaciones migrantes en Argentina.<\/p>\n
Coordinadoras: Dra. Celeste Castiglione (CONICET-IIGG-UBA \/ UNLP) y Dra. Paula Iadevito
\n(CONICET-IIGG-UBA)<\/p>\n
Correos de contacto: castiglioneceleste@yahoo.com.ar
\npaulaiadevito@yahoo.com.ar<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
La historia de la Argentina ha tenido desde sus comienzos, a la migraci\u00f3n como parte de su construcci\u00f3n material y simb\u00f3lica, desde or\u00edgenes sumamente diversos, que no excluyen a los procedentes de \u00c1frica y Asia. A fines del siglo XIX y principios del XX de subsaharianos y caboverdeanos (Maff\u00eda, 2010), sirio-libaneses (2011) hasta los m\u00e1s recientes como las coreanas\u00a0 (Mera, 2012) y chinas.
\nPero es reci\u00e9n partir de la ca\u00edda de Rosas, que se permite un asociacionismo organizado, y que \u00e9stas asumen un rol instrumental a fin de dar soluci\u00f3n a problem\u00e1ticas vinculadas a la salud, la vivienda, la educaci\u00f3n y el trabajo, contribuyendo a la reducci\u00f3n de la incertidumbre inherente a la experiencia migratoria.
\nMuchas de ellas, adem\u00e1s, constituyeron un recurso central en la conservaci\u00f3n de la memoria y la identidad o bien contribuyeron a \u201ctraducir\u201d las pautas de la sociedad de acogida a los reci\u00e9n llegados.
\nEn los movimientos migratorios recientes del llamado mundo glocalizado y transnacional, el asociacionismo \u00e9tnico se expresa en relaci\u00f3n a una variedad de funciones y roles que configuran experiencias y relaciones interculturales sumamente complejas, din\u00e1micas y diversas que se yuxtaponen.
\nInvitamos a los investigadores que trabajen las distintas formas del asociacionismo migratorio y las sociabilidades \u00e9tnicas, a fin de acercarnos a un aspecto fundamental de la experiencia comunitaria en las sociedades de acogida, as\u00ed como tambi\u00e9n al proceso de conformaci\u00f3n, actividades y desplazamientos de los grupos migrantes en el presente.<\/p>\n
24.Minor\u00edas migratorias hist\u00f3ricas y recientes del Lejano y Medio Oriente en Argentina: din\u00e1micas de las pol\u00edticas de recepci\u00f3n y modos de integraci\u00f3n (desde fines del siglo XIX hasta la actualidad).<\/p>\n
Coordinadoras:\u00a0 Dra. N\u00e9lida Boulgourdjian (CONICET-UNTREF) y\u00a0\u00a0\u00a0 Dra. Susana Brauner (UADE-UNTREF)<\/p>\n
Correos de contacto:
\nnboulgourdjian@gmail.com\/nboulgourdjian@untref.edu.ar
\nbrauner@uade.edu.ar \/sbrauner@untref@edu.ar<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n<\/p>\n
Esta mesa se propone analizar el influjo ejercido por las migraciones hist\u00f3ricas y recientes, procedentes del Lejano (taiwaneses, chinos, japoneses, coreanos, entre otros) y Medio Oriente (armenios, jud\u00edos sefard\u00edes, sirios, libaneses) en los procesos de\u00a0 configuraci\u00f3n de las diversas identidades de grupos \u00e9tnicos, con or\u00edgenes migratorios. Es decir, examinar la experiencia de las numerosas corrientes que circularon y\/o se establecieron en Argentina desde fines del siglo XIX hasta la actualidad y que, desde sus propias redes, mantuvieron y mantienen lazos m\u00faltiples con sus pa\u00edses de procedencia. En este sentido, se pretende explorar la pluralidad de procesos transitados por estos sectores de inmigrantes percibidos como \u201cex\u00f3ticos\u201d, de larga o reciente residencia, as\u00ed como las pol\u00edticas migratorias adoptadas de acuerdo al contexto hist\u00f3rico.
\nAs\u00ed se pretende analizar desde una perspectiva comparativa sistem\u00e1tica o no sistem\u00e1tica: a) los modos de recepci\u00f3n de la sociedad argentina frente a migrantes considerados como [demasiado] \u201cajenos\u201d a la cultura local en diferentes momentos hist\u00f3ricos, b) las formas de integraci\u00f3n de estos migrantes, de sus pr\u00e1cticas y estrategias de inserci\u00f3n econ\u00f3mica, social, y cultural as\u00ed como la expresi\u00f3n de sus necesidades en materia de derechos no cubiertos frente a las autoridades y la sociedad.<\/p>\n
Palabras clave: Minor\u00edas migratorias, comunidades \u00e9tnicas,\u00a0 Lejano y Medio Oriente, pol\u00edticas migratorias<\/p>\n
25.Mesa presentaci\u00f3n de ALADAA, Secci\u00f3n Chile
\nL\u00edneas de estudio y perfiles problem\u00e1ticos: la exposici\u00f3n de algunas investigaciones de ALADAA CHILE.
\n(mesa cerrada a los participantes mencionados de ALADAA, Secci\u00f3n Chile)<\/p>\n
Coordinador: Gonzalo Maire (Universidad de Chile, Secretario de ALADAA CHILE).
\nCorreo contacto: gonzalo.maire@gmail.com<\/p>\n
Fundamentaci\u00f3n
\nLa (re)fundaci\u00f3n de ALADAA CHILE en el contexto local, cuyo c\u00f3mputo de constituci\u00f3n \u00faltima es el a\u00f1o 2012, ha implicado una concatenaci\u00f3n de justificaciones, descripciones y consumaciones.
\nSobre el primer asunto, y de mayor gravitaci\u00f3n, la asociaci\u00f3n ha tenido que argumentar su existencia, en tanto que un reducto de problematizaci\u00f3n sobre las grandes constelaciones de \u00c1frica y Asia. Vale decir, la asociaci\u00f3n ha requerido proveer, tanto para la indagaci\u00f3n de Asia y \u00c1frica, un principio de necesariedad y pertinencia reflexiva para un conjunto de l\u00edneas de investigaci\u00f3n, objetos de estudio y metodolog\u00edas de exploraci\u00f3n, que atenaza su comunidad multidisciplinaria de socios. Aquello, tambi\u00e9n, como una solicitud de impacto en la fisionom\u00eda local chilena.
\nEn una segunda reclamaci\u00f3n, y desde una cifra introspectiva, ALADAA CHILE ha debido reflexionar sobre la especificidad y las caracter\u00edsticas de sus investigaciones, esto es, clarificar y describir \u2013casi como una pretensi\u00f3n ut\u00f3pica\u2013 la singularidad de sus objetos de estudio y la originalidad de sus enfoques.
\nFinalmente, la asociaci\u00f3n ha desarrollado un programa de extensi\u00f3n de su labor investigativa y de inserci\u00f3n en la coyuntura acad\u00e9mica del pa\u00eds, con el fin de proyectar \u2013y sostener\u2013 la demanda de una puesta en valor de la problem\u00e1tica africana y asi\u00e1tica como fen\u00f3menos de estudio.
\nEn esta contextualidad, la presente Mesa constituye un espacio de s\u00edntesis, exposici\u00f3n y debate de algunas de las investigaciones actuales de los participantes de ALADAA CHILE. El prop\u00f3sito es doble: por una parte, presentar nuevamente en el \u00e1mbito del Congreso Nacional de la Secci\u00f3n Argentina a la recientemente refundada ALADAA CHILE -iniciando otra din\u00e1mica de intercambio con los colegas presentes, que esperamos pueda replicarse-, se\u00f1alar \u2013de manera general\u2013 las l\u00edneas de estudio de sus socios, a partir de las rutas exploratorias actuales en sus trabajos acad\u00e9micos y segundo, compartir la singularidad de embate reflexivo en sus objetos de estudio, a trav\u00e9s de algunas exposiciones, a saber:<\/p>\n
1) \u00bfUkiyo-e o estampa japonesa? El diferendo por el concepto de Imagen desde una colecci\u00f3n chilena.
\nGonzalo Maire (Universidad de Chile, Universidad Adolfo Ib\u00e1\u00f1ez).
\nCorreo de contacto: gonzalo.maire@gmail.com
\nResumen
\nLa Universidad de Chile custodia \u2013desde 1980, a trav\u00e9s de una donaci\u00f3n particular\u2013, una colecci\u00f3n de ukiyo-e. Este conjunto ha sido administrado org\u00e1nicamente como \u201cestampas japonesas cl\u00e1sicas\u201d, un descriptor original que desempe\u00f1a un prop\u00f3sito reforzado: primero, individualizar, a primeras aguas, una coordenada geocultural y t\u00e9cnica; segundo, y tal vez lo m\u00e1s importante, la de posibilitar que esta colecci\u00f3n cohabite con otros conjuntos de grabados, aguadas e ilustraciones occidentales del siglo XIX (fundada como Colecci\u00f3n Iconogr\u00e1fica).
\nSin embargo, el tr\u00e1nsito categorial \u2013y por cierto, de cifra est\u00e9tica\u2013 de los objetos desde su denominaci\u00f3n de ukiyo-e a \u201cestampas japonesas cl\u00e1sicas\u201d, conjeturo, m\u00e1s que un asunto de orden museol\u00f3gico, refiere a una problem\u00e1tica sobre la fundamentaci\u00f3n del concepto de obra. O, m\u00e1s espec\u00edficamente, en lo que ata\u00f1e a la constelaci\u00f3n de la Imagen.
\nEl problema de la investigaci\u00f3n es el fen\u00f3meno de hibridizaci\u00f3n de la Imagen en el ukiyo-e, cuyo caso de estudio, es la susodicha colecci\u00f3n chilena. La ponencia, expondr\u00e1, por de pronto, una sola de sus l\u00edneas de exploraci\u00f3n: la fabulaci\u00f3n del ukiyo-e como una imagen-testimonial de lo social, en tanto que principio de fundamentaci\u00f3n de la obra, y un orden de expectativas (de observancia de la Imagen).<\/p>\n
2) \u201cLa Filosof\u00eda del acto: el cuerpo como persona en el pensamiento sino-japon\u00e9s tradicional\u201d.
\nClaudia Lira (Instituto de Est\u00e9tica. Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile).
\nCorreo de contacto: cliral@uc.cl
\nResumen
\nLa noci\u00f3n “filosof\u00eda del acto” acu\u00f1ada por Rickmann hace referencia a la preponderancia de la disciplina corporal para alcanzar la maestr\u00eda en arte. Tal maestr\u00eda se encuentra unida al “cultivo” de la mente y la personalidad (cuerpo) para que alcancen la unidad en el acto o gesto art\u00edstico. La unidad mente-cuerpo expresa la noci\u00f3n de “persona” que no hace referencia al yo o sujeto, expresi\u00f3n de la subjetividad o de un punto de vista, sino a una peculiar conducta a la que se llega cuando el cuerpo ha sido educado o se ha hecho sensible para recibir el flujo o proceso del “universo”. Proponemos que este “persona” o “personalidad” del cuerpo logra comunicar-se mediante el gesto o acto puro que incluye o supone la mente-reflejo.<\/p>\n
3) El problema de la sensaci\u00f3n en la pintura de paisaje: del japonismo a C\u00e9zanne.
\nMatilde G\u00e1lvez Sep\u00falveda (Universidad de Chile)
\nCorreo de contacto: mbgalvez@uc.cl
\nResumen
\nLa presente ponencia da cuenta del estado de avance de una investigaci\u00f3n que surge de la pregunta \u00bfPor qu\u00e9 Paul C\u00e9zanne utiliz\u00f3 la palabra modulaci\u00f3n, un t\u00e9rmino de la m\u00fasica, para referirse a su construcci\u00f3n pict\u00f3rica? El estudio se centra en el fen\u00f3meno del japonismo de fines del siglo XIX y sus repercusiones en los \u00e1mbitos del arte, espec\u00edficamente en la pintura de paisaje usando este periodo como anclaje para desde ah\u00ed establecer una lectura historiogr\u00e1fica de, por una parte, la tradici\u00f3n de la pintura de paisaje de China y Jap\u00f3n y por otra, la tradici\u00f3n de la pintura de paisaje de Europa. El acento est\u00e1 en el problema de la sensaci\u00f3n, tema en boga en la \u00e9poca del impresionismo, en donde los antiguos estatutos de la m\u00edmesis se ve\u00edan conflictuados y surg\u00eda a su vez la psicolog\u00eda de la percepci\u00f3n. El problema de la sensaci\u00f3n concentraba las contradicciones de dicho paradigma ya que representaba un punto intermedio entre la realidad objetiva y la realidad personal y, pese a su ambig\u00fcedad, se volv\u00eda centro de representaci\u00f3n. Es as\u00ed como se toma a la sensaci\u00f3n como problema para establecer un marco comparativo entre las pinturas de Oriente y Occidente, as\u00ed como establecer la importancia del arte de Oriente en la configuraci\u00f3n de un arte moderno, que m\u00e1s all\u00e1 de una ya sabida influencia composicional, su gran aporte ser\u00eda hacer pensar cr\u00edticamente el estatuto del arte como se hab\u00eda entendido hasta entonces. En este caso no necesariamente buscando una superaci\u00f3n de la m\u00edmesis sino el establecimiento de nuevos par\u00e1metros para relacionarse con lo real. En la comparaci\u00f3n surgen temas relevantes tales como la contemplaci\u00f3n como parte del procedimiento, la importancia del cuerpo y el surgimiento de conceptos tales como perspectiva vivenciada y una posibilidad de interpretar la modulaci\u00f3n de C\u00e9zanne en relaci\u00f3n a la teor\u00eda de la vibraci\u00f3n oriental.<\/p>\n
4) Representaciones sobre islam y Medio Oriente en la prensa chilena, entre islamofobia y orientalismo.
\nPablo \u00c1lvarez Cabello (Escuela de Historia, Facultad de Ciencias Sociales e Historia. Universidad Diego Portales)
\nCorreo de contacto: alvarezpablo.cl@gmail.com
\nResumen
\nLa historia del encuentro entre el islam y Am\u00e9rica data desde la conquista europea del nuevo mundo, si bien es una larga historia, ha sido opacada por los relatos hist\u00f3ricos dominantes. Occidente, desde la era de la Ilustraci\u00f3n, ha reivindicado la raz\u00f3n como valor supremo, la libertad y soberan\u00eda popular como meta final de los pueblos, en ese registro de la historia, el contacto con otras culturas, no occidentales han quedado ocultadas. Como el c\u00e9lebre autor Edward Said se\u00f1al\u00f3 en su importante libro Orientalismo, la ciencia no es inmune al contexto pol\u00edtico, y el orientalismo con su pretensi\u00f3n cientificista nos ha descrito un mundo en donde Occidente y Oriente no tienen contacto, no se retroalimentan.
\nLa alteridad ha sido fundamental para definir la identidad occidental, los otros son inferiores, supersticiosos, m\u00edsticos, etc., mientras que los occidentales son racionales, ponderados, etc. Musulmanes, ind\u00edgenas, africanos, etc., han sido los otros de occidente, pero en el marco de la globalizaci\u00f3n, el contacto entre culturas es algo cotidiano, diversos registros nos muestran que el contacto cultural es la norma, la m\u00fasica, la comida, los deportes, etc., nos demuestran que en el mundo globalizado no existe Occidente versus la barbarie, existe un mundo de complejas hibridaciones.
\nSin embargo, el orientalismo persiste en las ciencias, pero tambi\u00e9n persiste en las visiones populares, los estereotipos y los discursos sobre los otros. As\u00ed como las historias nacionales han buscado antagonizar con los vecinos de las fronteras nacionales, las visiones populares de las identidades nacionales han estado hegemonizadas por discursos xenof\u00f3bicos. Am\u00e9rica Latina no ha sido la excepci\u00f3n. Enemistades vecinales, las visiones sobre ind\u00edgenas, negros, chinos, etc., han estado cargados de esos prejuicios. En toda historia nacional y en todo discurso nacionalista, el contacto con el islam y con oriente ha quedado oscurecido tambi\u00e9n.
\nEn esta ponencia buscamos mostrar c\u00f3mo persisten discursos islamof\u00f3bicos en Am\u00e9rica Latina, islamofobia heredada del discurso hegem\u00f3nico occidental, a pesar de nuestra posici\u00f3n perif\u00e9rica. Am\u00e9rica Latina es una idea, es una creaci\u00f3n occidental, como tal hemos heredado sus prejuicios.
\nAnalizaremos las representaciones sobre los musulmanes, el Islam y el Medio Oriente en la prensa chilena durante los a\u00f1os de guerra fr\u00eda. Este trabajo sigue los pasos que han trazado autores como Zidane Zeraoui, Hern\u00e1n Taboada, Mar\u00eda del Mar Logro\u00f1o, Serge Gruzinski, entre otros, que han demostrado que la presencia del islam y de los musulmanes en Am\u00e9rica Latina es mayor y m\u00e1s profunda de lo que supon\u00eda la historiograf\u00eda tradicional. Pero adem\u00e1s se enmarca dentro del marco de trabajo trazado por Edward Said en torno a las representaciones sobre oriente en el mundo acad\u00e9mico y en los medios de comunicaci\u00f3n.
\nLa hip\u00f3tesis de este trabajo es que la prensa chilena en los a\u00f1os de guerra fr\u00eda tuvo un claro sesgo islamof\u00f3bico, si bien el n\u00famero de musulmanes en Chile, en particular, y en Am\u00e9rica Latina en general, era poco significativo, este discurso islamof\u00f3bico se refleja en la forma que se abordan los sucesos del Medio Oriente. Estos son los a\u00f1os de emergencia del tercermundismo, y siendo la lucha tercermundista popular en Am\u00e9rica Latina, lo que conectaba con procesos pol\u00edticos-sociales que se viv\u00edan en Medio Oriente, aun as\u00ed, la prensa chilena, siendo uno de los principales medios de difusi\u00f3n del pensamiento olig\u00e1rquico, represent\u00f3 sostenidamente a musulmanes, \u00e1rabes, iran\u00edes, etc., de formas que revelan un sesgo orientalista o islamof\u00f3bico.<\/p>\n
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congresoaladaa2017@gmail.com<\/p>\n