MESA 1: FORMACI\u00d3N DOCENTE Y DI\u00c1LOGO INTERCULTURAL SUR-SUR<\/p>\n\n\n\n
Coordinaci\u00f3n
\nDr. Emmanuel Ginestra (Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de San Luis \u2013 Instituto de Formaci\u00f3n Docente Continua-San Luis). ginestraemmanuel@gmail.com
\nMag. Ana Laura C\u00e9sar (Universidad Cat\u00f3lica de Cuyo. Sede San Luis – Instituto de Formaci\u00f3n Docente Continua-San Luis). anamafhuz@hotmail.com<\/p>\n\n\n\n
Descripci\u00f3n de la propuesta
\nAsia, \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina est\u00e1n atravesadas por las vivencias y saberes coloniales que nos vinculande diferentes formasen nuestra vida cotidiana y, especialmente, en la cultural, ya que en l\u00edneas generales estamos atravesados por la palabra hegem\u00f3nica del Norte-Global epist\u00e9mico. La Globalizaci\u00f3n como Sistema Mundo, iniciada en 1492, ha construido una matriz de pensamiento homog\u00e9neo y acciones estandarizadas, normativizadas, de corte nor-euroc\u00e9ntrico en el \u00e1mbito educativo. Los conocimientos, las pr\u00e1cticas, las institucionalizaciones, el establecimiento del canon bibliogr\u00e1fico (literario, filos\u00f3fico, religioso, pol\u00edtico, etc.), entre otras variables, se han organizado a partir de la violencia colonial de represi\u00f3n e imposici\u00f3n de las \u00e9lites intelectuales de ciertos espacios geopol\u00edticos sobre otras gentes y culturas: las colonialidades del saber, del sentir, del creer, impregnan nuestra vida.
\nEn la actualidad, la dependencia cultural sigue atravesando transversalmente nuestras instituciones de Formaci\u00f3n Docente inicial y continua, bajo las prescripciones de mandamientos \u00e9tico-pol\u00edticos de \u201cla vida correcta\u201d y una ortodoxia dogm\u00e1tica (casi) irrenunciable en el plano de las ciencias y las humanidades, que dificultan (en algunos casos, impide) el acceso a otras formas de ense\u00f1ar y aprender, de evaluar(nos), de construir programas acad\u00e9micos no hegem\u00f3nicos, de transposiciones did\u00e1cticas m\u00e1s all\u00e1 de la jerarquizaci\u00f3n bancarizada, de curricularizaciones de \u201csaberes otros\u201d, etc. La propuesta de esta mesa tem\u00e1tica busca, por tanto, problematizar la Formaci\u00f3n Docentedesde los pliegues, fisuras y emergentes de las voces-sur que intentaron definirla, y abrir el di\u00e1logo intercultural Sur-Sur(sin depender de la autorizaci\u00f3n del Norte-Global) entre Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina, con el prop\u00f3sito de ampliar nuestros horizontes provincializados, deconstruir la imagen protot\u00edpica de la Otredad cultural, y descolonizarnos en la conformaci\u00f3n dealternativas en las \u00e1reas y tem\u00e1ticas que atraviesan nuestrasvivencias como miembros de una comunidad educativa de Nivel Superior.<\/p>\n\n\n\n
MESA 2: LA ENSE\u00d1ANZA DE LA HISTORIA DE ASIA Y \u00c1FRICA. REVISANDO PARADIGMAS, COMPARTIENDO RECURSOS Y EXPERIENCIAS<\/p>\n\n\n\n
Coordinaci\u00f3n
\nDra. Magdalena Magneres (IEHS-UNICEN). magneresm@yahoo.com.ar
\nProf. Lic. Roberto R. Rodr\u00edguez (UNPSJB-Comodoro Rivadavia). rrodriguezar@yahoo.es
\nMag. Sergio Cubilla (ISP Dr. Joaqu\u00edn Gonz\u00e1lez- I.P Sagrado Coraz\u00f3n). ser_cuby@hotmail.com<\/p>\n\n\n\n
Descripci\u00f3n de la propuesta
\nLa Historia de Asia y \u00c1frica ocupa una posici\u00f3n marginal en los planes de estudio tanto de nivel medio como superior en nuestro pa\u00eds. Salvo las llamadas civilizaciones antiguas de Egipto y del Cercano Oriente, consideradas como la antesala de la Antig\u00fcedad Grecolatina, el resto de los per\u00edodos es o directamente ignorado o bien incorporado a la manera de anexos o seminarios optativos, o ampliaciones de la Historia Universal.
\nEsta situaci\u00f3n, a nuestro modo de ver, dificulta recuperar la dimensi\u00f3n hist\u00f3rica de estas sociedades, lo que redunda en percepciones que por un lado destacan su exoticidad y por el otro otorgan s\u00f3lo agencia al polo europeo, del cual el resto de los continentes es v\u00edctima pasiva de sus acciones. Sin dudas que esto tiene como efecto en nuestros estudiantes el extra\u00f1amiento con respecto a las civilizaciones antiguas de Asia y \u00c1frica.
\nLa presente mesa tiene como objetivo intentar superar este tipo de percepciones, invitando a los\/as colegas a presentar ponencias que ofrezcan visiones alternativas y\/o renovadas que habiliten un abordaje m\u00e1s significativo de la Historia de Asia y \u00c1frica tanto en la escuela media como en el nivel terciario y universitario. Creemos que es mediante la interacci\u00f3n entre docentes e investigadores\/as que se puede repensar mejor los recursos disponibles, como manuales, pel\u00edculas, documentales, entre otros, lo mismo que compartir experiencias en el aula, generando as\u00ed un espacio de debate y reflexi\u00f3n que nos permita mejorar nuestra manera de ense\u00f1ar Historia.<\/p>\n\n\n\n
MESA 3: DISCURSOS, NOTICIAS Y RELATOS SOBRE EL ESCENARIO AFROASI\u00c1TICO<\/p>\n\n\n\n
Coordinaci\u00f3n
\nDra. Eugenia Arduino (UBA). arduinoeugenia@gmail.com
\nDr. Mart\u00edn Martinelli (UNLu). martinellima1982@gmail.com<\/p>\n\n\n\n
Descripci\u00f3n de la propuesta
\nA partir de la propuesta realizada por el Congreso ALADAA Argentina, sustentada en la posibilidad de reflexionar sobre aspectos compartidos que a su vez aglutinen particularidades de los pueblos afroasi\u00e1ticos, se convoca a investigadores \/ estudiantes avanzados que den cuenta de la producci\u00f3n de conocimiento tendiente a la superaci\u00f3n de los paradigmas homoneizadores y estigmatizantes (Bauman, 2011) que han condicionado la conceptualizaci\u00f3n sobre tales \u00e1reas.
\nLa fluidez que caracteriza a las sociedades, junto con sus interv\u00ednculos, dinamizadores de la realidad, ha demostrado en las \u00faltimas d\u00e9cadas que la diversidad, la heterogeneidad y los intercambios (Elias, 1990) constituyen elementos que fueron tergiversadamente descriptos en la historiograf\u00eda sobre escenarios de \u00c1frica y de Asia, al referirlos como homog\u00e9neos, est\u00e1ticos, aislados, violentos e inferiores.
\nPara la revisi\u00f3n \/ actualizaci\u00f3n de tales t\u00f3picos, se priorizar\u00e1 el env\u00edo de trabajos de investigaci\u00f3n \/ ensayos \/ escritos que describan \/ expliquen situaciones de construcci\u00f3n \/ deconstrucci\u00f3n \/ intercambio \/ reelaboraci\u00f3n \/ tergiversaci\u00f3n \/ manipulaci\u00f3n, otras, emanadas de manifestaciones discursivas \/ relatos sociales \/ period\u00edsticos, edificados y relacionados con instancias de identidad, opresi\u00f3n, racismo, g\u00e9neros, religiosidad, cultura, pertenencia social, otras. Adem\u00e1s, se propone la inclusi\u00f3n metodol\u00f3gica de variables diversas, de modo integrado y relacional, con la finalidad de propender a una mirada interdisciplinar que problematice las diversas dimensiones implicadas, y que logre superar el antiguo posicionamiento euroc\u00e9ntrico (Benhabib, 2006).
\nPor lo antes dicho, el objetivo de la mesa se dirige a reflexionar sobre la configuraci\u00f3n de identificaciones y condicionamientos a trav\u00e9s de cuales la historiograf\u00eda, los acad\u00e9micos y los medios de comunicaci\u00f3n han expuesto y estigmatizado t\u00f3picos \/ escenarios \/ sociedades \/ culturas, etc. afroasi\u00e1ticas, que reiteradamente fueron descriptas a partir de situaciones cr\u00edticas: naturales, econ\u00f3micas, humanitarias, sanitarias, entre otras (Alonso, 2000), perpetuando ideas derivadas del colonialismo \/ poscolonialismo que hasta el presente propician instancias de discriminaci\u00f3n, racismo, xenofobia, marginalizaci\u00f3n, inferiorizaci\u00f3n, criminalizaci\u00f3n, entre otras.
\nEn s\u00edntesis, se buscar\u00e1 generar un \u00e1mbito orientado a debatir sobre discursos, relatos e imaginarios construidos como experiencias intersubjetivas convenidas ideol\u00f3gicamente, interrelacionando de modo trial\u00e9ctico las variables del tiempo, el espacio y las sociedades (Soja, 2000). Se considera que la problem\u00e1tica propuesta resulta pertinente por la necesaria revisi\u00f3n de formas discursivas predominantes \/ dominantes, y relevante por el aporte de conocimiento actualizado y multidisciplinar sobre el tema.<\/p>\n\n\n\n
Referencias bibliogr\u00e1ficas
\nAlonso, Luc\u00eda (2000). Pensando en \u00c1frica. Una excursi\u00f3n a los t\u00f3picos del continente, Barcelona, Icaria.
\nBauman, Zygmunt (2011). Da\u00f1os colaterales. Desigualdades sociales en la era de global, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica.
\nBenhabib, Seyla (2006) Las reivindicaciones de la cultura. Igualdad y diversidad en la era global, Buenos Aires, Katz.
\nElias, Norbert (1990). La sociedad de los individuos, Pen\u00ednsula, Barcelona.
\nSassen, Saskia (2007).Una sociolog\u00eda de la globalizaci\u00f3n, Buenos Aires, Katz.
\nSoja, Edward (2000). Postmetr\u00f3polis. Estudios cr\u00edticos sobre las ciudades y las regiones, Madrid, Traficantes de Sue\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
MESA 4: PR\u00c1CTICAS CULTURALES Y MATERIALIDAD EN LAS SOCIEDADES DEL PR\u00d3XIMO ORIENTE ANTIGUO<\/p>\n\n\n\n
Coordinaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
Dra. Eva Calomino (Facultad de Filosof\u00eda y Letras, Universidad de Buenos Aires). calomino.eva@gmail.com
\nDra. Agustina Scaro (Instituto de Ecoregiones Andinas, Universidad Nacional de Jujuy). eowyn939@gmail.com
\nDra. Leila Salem (Centro de Estudios de Sociedades Precapitalistas – IdIHCS\/Conicet, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n, Universidad Nacional de La Plata). leilasalemunlp@gmail.com<\/p>\n\n\n\n
Descripci\u00f3n de la propuesta<\/p>\n\n\n\n
En concordancia con la propuesta general del X Congreso Nacional de ALADAA Argentina \u201cCulturas en movimiento: potencialidades y desaf\u00edos en la globalizaci\u00f3n. Asia y \u00c1frica desde Am\u00e9rica Latina\u201d, se invita a la presentaci\u00f3n de ponencias que aborden el problema de la cultura en su contexto actual de avance y transformaciones de la globalizaci\u00f3n. Desde este punto de partida es que proponemos (re)pensar la cultura y su materialidad en las sociedades del Pr\u00f3ximo Oriente antiguo, estudios con un alto impacto te\u00f3rico-metodol\u00f3gico para la comprensi\u00f3n de las pr\u00e1cticas culturales modernas. Los denominados \u201cEstudios sobre la Cultura Material\u201d, que aparecieron a mediados de los a\u00f1os noventa, no s\u00f3lo a partir de publicaciones especializadas y estudios de grado y posgrado en la Arqueolog\u00eda y la Antropolog\u00eda anglosajonas, implicaron, en un primer momento, pensar los v\u00ednculos entre los objetos y las personas en un tiempo y espacio espec\u00edficos. No obstante, dicho campo de estudios no qued\u00f3 subsumido en un compartimiento disciplinar espec\u00edfico, sino que, desde el comienzo, subray\u00f3 la interdisciplinariedad de las relaciones entre la materialidad y la multiplicidad de v\u00ednculos sociales entre las personas.
\nPor tal motivo, el proceso de estudio de las culturas antiguas demanda un constante di\u00e1logo entre m\u00faltiples ciencias \u2013inherente a toda pesquisa human\u00edstico-social\u2013, que no deber\u00eda tender a la fragmentaci\u00f3n disciplinaria de las investigaciones ni en el proceso de indagaci\u00f3n inicial ni en el de an\u00e1lisis y producci\u00f3n finales con el objetivo de plantear un abordaje de todo fen\u00f3meno como totalidad y no como segmento.
\nEn este sentido, el estudio de las fuentes, en las que aparecen descriptas las pr\u00e1cticas desarrolladas por las sociedades antiguas, debe tender a la interpretaci\u00f3n no s\u00f3lo del contenido espec\u00edfico de los documentos (es decir, de la escritura en su doble aproximaci\u00f3n epigr\u00e1fica y paleogr\u00e1fica), sino tambi\u00e9n de los objetos que contienen esas escrituras -ya que no son disociables- y las pr\u00e1cticas en las que han estado envueltos en su historia de vida.
\nEn el abordaje de las sociedades antiguas, la discusi\u00f3n sobre la noci\u00f3n de objeto (o artefacto) y su vinculaci\u00f3n con las tecnolog\u00edas de la escritura se ha instalado recientemente, como en el caso del trabajo editado por Thomas Balke y Christina Tsouparopoulou, Materiality of Writing in Early Mesopotamia (2016), en el que se resalta \u201cla materialidad de la escritura (como un acto) y la materialidad del texto (como un artefacto)\u201d (2016: 1). Asimismo, podemos entender que la escritura ten\u00eda su propio car\u00e1cter fetichista que, en cierto modo, la separaba de los objetos portadores de ella, debido al car\u00e1cter sagrado que pose\u00eda en cuanto obsequio divinos (Tsouparopoulou 2016: 260-261).
\nEn suma, la presente mesa tem\u00e1tica invita a la reflexi\u00f3n sobre la trascendencia y el alcance del uso e interpretaci\u00f3n de fuentes documentales y materiales en la construcci\u00f3n y el debate de problem\u00e1ticas espec\u00edficas de las sociedades del Pr\u00f3ximo Oriente antiguo. Es decir, el relevamiento y la discusi\u00f3n prima facie de los registros arqueol\u00f3gicos y la evidencia documental constituyen los primeros horizontes exeg\u00e9ticos, que deben cotejarse con la respectiva contextualizaci\u00f3n y deconstrucci\u00f3n de las mencionadas fuentes, apelando a m\u00faltiples herramientas interdisciplinarias, las cuales deben ponderar las materialidades por medio de las que se expresaban las relaciones sociales en la antig\u00fcedad.<\/p>\n\n\n\n
Referencias bibliogr\u00e1ficas
\nBalke, T. y Tsouparopoulou, C. 2016. Materiality of Writing in Early Mesopotamia. De Gruyter.<\/p>\n\n\n\n
MESA 5: EL NORESTE ASI\u00c1TICO EN EL ESCENARIO CONTEMPOR\u00c1NEO: \u00bfEXPANSI\u00d3N O RECUPERACI\u00d3N DE SU ROL HIST\u00d3RICO?<\/p>\n\n\n\n
Coordinaci\u00f3n
\nLic. Jorge Santarrosa (Universidad Nacional de C\u00f3rdoba) jsantarrosa@hotmail.com
\nDr. Marcos Cordeiro Pires (Universidad Estadual de San Pablo)
\nDr. Jos\u00e9 Luis Valenzuela \u00c1lvarez (Centro de Estudios Latinoamericanos sobre China\/Universidad Andr\u00e9s Bello)<\/p>\n\n\n\n
Descripci\u00f3n de la propuesta
\nA partir del final de la Segunda Guerra Mundial, el Noreste Asi\u00e1tico (\u00e1rea delimitada en nuestra propuesta por la Rep\u00fablica Popular China, Jap\u00f3n y la Rep\u00fablica de Corea) registra un proceso de desarrollo exitoso y sin precedentes en la historia econ\u00f3mica contempor\u00e1nea.
\nEllo es evidente no s\u00f3lo en el caso de Jap\u00f3n, que a partir de 1868 encar\u00f3 un proceso de industrializaci\u00f3n tard\u00eda y acelerada que lo llev\u00f3 a constituirse en una metr\u00f3poli imperialista en poco menos de tres d\u00e9cadas (si consideramos su penetraci\u00f3n militar agresiva en la Pen\u00ednsula Coreana a partir de 1894), sino adem\u00e1s en los casos chino y surcoreano. Estos dos \u00faltimos Estados pod\u00edan ser agrupados todav\u00eda en 1945, en la periferia de la econom\u00eda mundial.
\nLa Pen\u00ednsula Coreana dej\u00f3 de ser una colonia japonesa tras el fin de la Segunda Guerra, y la Rep\u00fablica de Corea se constituy\u00f3 como Estado soberano al Sur del Paralelo 38\u00b0 en 1948, a instancias de la ocupaci\u00f3n estadounidense. Para ese entonces, la nueva Rep\u00fablica era b\u00e1sicamente un pa\u00eds exportador de materias primas. Con amplia asistencia financiera y acceso preferencial al mercado estadounidense, Corea del Sur pudo transitar no obstante un proceso de industrializaci\u00f3n acelerada (con hitos importantes en 1961 y 1979), que en la actualidad la coloca en la vanguardia de las econom\u00edas capitalistas centrales, si consideramos el valor agregado a su producci\u00f3n.
\nEn China, fue la Revoluci\u00f3n de 1949 la que dio inicio al proceso de desarrollo industrial sobre bases sustentables, aislada sin embargo del bloque occidental (y desde comienzos de la d\u00e9cada del sesenta del siglo pasado, tambi\u00e9n de la asistencia sovi\u00e9tica) en el marco de la Guerra Fr\u00eda. El comienzo de las reformas econ\u00f3micas a partir de 1978, si bien constituy\u00f3 un salto cualitativo en este proceso, pudo beneficiarse de las bases sentadas en el periodo 1949-1978.
\nJap\u00f3n retom\u00f3 su industrializaci\u00f3n tras su derrota en la Segunda Guerra a partir de una pauta similar a la de la Rep\u00fablica de Corea, desde el comienzo de la ocupaci\u00f3n militar estadounidense.
\nEs decir que, a pesar de las distintos grados y modalidades de inserci\u00f3n en la econom\u00eda mundial experimentados por los tres pa\u00edses, en todos ellos verificamos el mismo proceso de desarrollo econ\u00f3mico desde 1945. El otro denominador com\u00fan detectado en este periodo, es el alto grado de intervenci\u00f3n estatal en la econom\u00eda. Por otro lado, la ralentizaci\u00f3n actual del ritmo de crecimiento japon\u00e9s y surcoreano, informa sin embargo del grado de madurez alcanzado por ambas econom\u00edas.
\nLo expuesto supone finalmente, si observamos estos resultados en una perspectiva hist\u00f3rica m\u00e1s amplia y agregamos el PBI de la regi\u00f3n, una recuperaci\u00f3n del papel que esta \u00e1rea del planeta jug\u00f3 en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos en la econom\u00eda mundial (cf. Beal, 2005).
\nLa mesa propuesta indaga en los interrogantes abiertos por estas constataciones, animando a los ponentes a reflexionar acerca de las siguientes cuestiones: \u00bfHasta qu\u00e9 punto la ayuda externa y la apertura econ\u00f3mica fueron dimensiones relevantes para el desarrollo econ\u00f3mico de la regi\u00f3n? \u00bfHasta qu\u00e9 punto los factores culturales e institucionales de los pa\u00edses del \u00e1rea incidieron en su desarrollo contempor\u00e1neo? \u00bfQu\u00e9 caracter\u00edsticas ha tenido el papel del Estado en la promoci\u00f3n del desarrollo industrial de la regi\u00f3n, y c\u00f3mo ha ido cambiando a lo largo del periodo? \u00bfQu\u00e9 caracter\u00edsticas adopta la expansi\u00f3n econ\u00f3mica externa del \u00e1rea a finales del periodo?<\/p>\n\n\n\n
MESA 6: AFRICANOS Y AFRODESCENDIENTES HOY: LA SITUACI\u00d3N ACTUAL DE \u00c1FRICA Y SU DI\u00c1SPORA EN LAS AM\u00c9RICAS<\/p>\n\n\n\n
Coordinaci\u00f3n
\nMar\u00eda Jos\u00e9 Becerra (UNTREF). estudiosafricanos@hotmail.com
\nDiego M. Buffa (UNC). dbuffa@ffyh.unc.edu.ar<\/p>\n\n\n\n
Descripci\u00f3n de la propuesta
\nLas relaciones entre \u00c1frica y Am\u00e9rica desde principios de la Modernidad construyeron v\u00ednculos que marcaron de manera indiscutible el desarrollo pol\u00edtico, social, econ\u00f3mico, cultural, etc. del continente americano. A lo largo del devenir hist\u00f3rico, estos v\u00ednculos se nos debelaran m\u00e1s complejos, definiendo influjos y determinaciones en ambos sentidos.
\nPara comprender en todas sus dimensiones estos procesos, es necesario adentrarnos en sus m\u00faltiples din\u00e1micas, posibilit\u00e1ndonos profundizar nuestro conocimiento acerca de las distintas aristas de la historia africana, su di\u00e1spora hacia Am\u00e9rica y sus potenciales aportes en ambos sentidos.
\nEn virtud de ello, proponemos un abordaje del devenir de la historia contempor\u00e1nea africana que nos posibilite analizarla desde nuevos enfoques y perspectivas te\u00f3ricas para as\u00ed entender los procesos pol\u00edticos, sociales y econ\u00f3micos actuales, como su vinculaci\u00f3n con nuestro continente. Por otra parte, nos interesa discutir acerca de la presencia de los africanos y de sus descendientes en Am\u00e9rica a lo largo de su desarrollo hist\u00f3rico, ya que la di\u00e1spora africana, tano la que se hizo en forma voluntaria como la involuntaria, posibilit\u00f3 la \u201cconstrucci\u00f3n\u201d de una sociedad americana diversa, multicultural, multiling\u00fc\u00edstica, plurireligiosa, no exenta de contradicciones y atravesada por inequidades, \u201cnegaciones\u201d y racismo.
\nAspiramos a que las contribuciones promuevan y estimulen el debate en tem\u00e1ticas vinculadas al Estado y la sociedad civil tanto en \u00c1frica como en Am\u00e9rica; la gobernabilidad africana: el desarrollo en ambas regiones: los recursos naturales africanos; las migraciones intra e inter regionales; la cooperaci\u00f3n sur-Sur; los conflictos armados y la construcci\u00f3n de la paz en el continente africano; las relaciones de racismo, inequidad y g\u00e9nero de los africanos y afrodescendientes.<\/p>\n\n\n\n
MESA 7: INTERSECCIONES Y CONTORNOS CULTURALES DE LAS MIGRACIONES ASIATICAS EN ARGENTINA Y AMERICA LATINA<\/p>\n\n\n\n
Coordinaci\u00f3n
\nDra. Paula Iadevito (CONICET-IIGG-UBA). paulaiadevito@yahoo.com.ar
\nDra. Celeste Castiglione (CONICET- Universidad Nacional de Jos\u00e9 C. Paz-IESCODE). castiglioneceleste@yahoo.com.ar<\/p>\n\n\n\n
Descripci\u00f3n de la propuesta
\nLa cuesti\u00f3n migratoria es un elemento constitutivo y fundamental del proceso de construcci\u00f3n del Estado-Naci\u00f3n en Argentina, y en la configuraci\u00f3n cultural, simb\u00f3lica e identitaria del pueblo.
\nHist\u00f3ricamente, las migraciones han llegado de pa\u00edses mediterr\u00e1neos europeos pero tambi\u00e9n han arribado grupos poblacionales de Asia y \u00c1frica. Hacia fines de siglo XIX, y principios del XX, ingresan grupos de subsaharianos, sirio-libaneses e indios. Promediando el siglo pasado, las corrientes migratorias procedentes de Jap\u00f3n, Corea y China diversifican y complejizan el mapa migratorio e inter-cultural (Whright, 1998).
\nEn esta nueva edici\u00f3n del Congreso ALADAA Argentina proponemos una mesa tem\u00e1tica orientada a repensar las migraciones asi\u00e1ticas haciendo foco en la dimensi\u00f3n cultural del fen\u00f3meno. La idea es abordar una diversidad de espacios culturales y sociales que pertenecen a las comunidades migrantes y\/o que transitan los sujetos migrantes asi\u00e1ticos en las distintas ciudades de nuestro pa\u00eds. En esta direcci\u00f3n, proponemos trabajar espacios de condensaci\u00f3n cultural y asociaciones desde distintos enfoques te\u00f3ricos y metodolog\u00edas.
\nEn principio, se esperan contribuciones en dos grandes l\u00edneas de indagaci\u00f3n. Por un lado, trabajos que estudien industrias culturales, iniciativas comunitarias, y propuestas de grupos independientes y auto-gestionados, que componen el mapa cultural de las presencias asi\u00e1ticas en Argentina. Por otro lado, trabajos que indaguen las asociaciones asi\u00e1ticas que colaboran con la mejora de las condiciones de vida del migrante y dan impulso a las formas de participaci\u00f3n en distintos \u00e1mbitos de la sociedad argentina.
\nInvitamos a la comunidad acad\u00e9mica a sumarse con aportes y preguntas a ambas dimensiones de an\u00e1lisis, pudiendo proponer otras afines y casos inscriptos en otros contextos de acogida. Revisar la migraci\u00f3n asi\u00e1tica en Argentina en particular, y en Am\u00e9rica Latina en general, desde una perspectiva cultural, cr\u00edtica y comparada ofrece nuevas herramientas para actualizar debates e intercambios del campo de estudios migratorio y sobre Asia.<\/p>\n\n\n\n
Referencias Bibliogr\u00e1ficas
\nWright, S. (2004). \u201cLa politizaci\u00f3n de la \u201ccultura\u201d. En Constructores de otredad (Comp. Bouvin, M., Rosato, A. y Arribas, V.). Buenos Aires, Antropofagia.<\/p>\n\n\n\n
MESA 8: ACTORES COLECTIVOS EN EL SUR GLOBAL. MIRADAS DESDE AM\u00c9RICA LATINA<\/p>\n\n\n\n
Coordinaci\u00f3n
\nMar\u00eda Virginia Quiroga; Maria Eugenia Isidro; Nicolas Forlani (CONICET\/ CEGRA (FCH-UNRC). ciclodeformacionamericalatina@gmail.com<\/p>\n\n\n\n
Descripci\u00f3n de la propuesta
\nEn la configuraci\u00f3n y reconfiguraci\u00f3n del orden social contempor\u00e1neo han cobrado creciente centralidad las organizaciones y movimientos sociales. Los mismos se han constituido como actores colectivos de resistencia, denuncia y proposici\u00f3n con capacidad y potencial para rediscutir la distribuci\u00f3n de recursos y las posiciones de autoridad\/poder en la sociedad.
\nEn el marco de esta mesa tem\u00e1tica se pretende generar un espacio de intercambio y discusi\u00f3n en torno a los actores colectivos que surgen en el sur global considerando sus demandas particulares, sus entramados identitarios, los repertorios de acci\u00f3n, las tradiciones pol\u00edticas y aquellos otros actores (aliados o adversarios) con los que se relacionan.
\nSe reciben avances de investigaci\u00f3n, an\u00e1lisis de experiencias y\/o reflexiones te\u00f3ricas que contribuyan al debate interdisciplinario sobre aspectos te\u00f3ricos y metodol\u00f3gicos en el estudio de las acciones colectivas y los actores involucrados; conformaci\u00f3n, din\u00e1micas y modos de organizaci\u00f3n; concepciones y pr\u00e1cticas militantes en distintos tipos de organizaciones y movimientos sociales; relaciones entre estos colectivos y el Estado; pr\u00e1cticas de resistencia, construcci\u00f3n de alianzas y redes; propuestas de cambios en pos de la sociedad \u201cimaginada\u201d por los movimientos. \u00c9stas son s\u00f3lo algunas de las maneras de aproximarnos a estos actores colectivos del sur global por eso se esperan todos aquellos aportes que permitan enriquecer el an\u00e1lisis.<\/p>\n\n\n\n
MESA 9: ESCENARIOS E IMPLICANCIAS POL\u00cdTICO-ESTRAT\u00c9GICAS Y ECON\u00d3MICAS DE LA NUEVA RUTA DE LA SEDA<\/p>\n\n\n\n
Coordinaci\u00f3n
\nPaola A. Baroni (Universidad Siglo 21). paobaroni@yahoo.com.ar
\nBernab\u00e9 Malacalza (CONICET, Universidad Nacional de Quilmes) bernabe.arg@gmail.com
\nFlorencia Rubiolo (CIECS, CONICET y UNC) frubiolo@gmail.com<\/p>\n\n\n\n
Descripci\u00f3n de la propuesta
\nEl creciente poder\u00edo econ\u00f3mico y pol\u00edtico de China, se ha proyectado a trav\u00e9s de diversas acciones y estrategias de pol\u00edtica externa, de forma bilateral y multilateral, con un foco central en su regi\u00f3n pr\u00f3xima, pero con un progresivo alcance a rincones m\u00e1s alejados del globo. La Iniciativa de la Franja y la Ruta -Belt Road Initiative- es el m\u00e1s ambicioso proyecto de Beijing orientado a integrar econ\u00f3mica y f\u00edsicamente regiones de relevancia central para el crecimiento y abastecimiento productivo del pa\u00eds.
\nImpulsada por el gobierno de Xi Jinping desde finales de 2013, responde a una visi\u00f3n estrat\u00e9gica del gobierno y se presenta como una iniciativa de m\u00faltiples aristas que proyecta tambi\u00e9n la consolidaci\u00f3n de la imagen de China como l\u00edder global a trav\u00e9s de un compromiso concreto con el fortalecimiento y la vinculaci\u00f3n de diversas econom\u00edas en Asia, \u00c1frica, Medio Oriente, Europa y Ocean\u00eda.
\nDesde la academia se plantean numerosos debates en torno a los siguientes ejes: 1) las motivaciones detr\u00e1s de la BRI, 2) las implicancias para los diversos actores (p\u00fablicos y privados) que forman parte de la iniciativa en tanto las condiciones pol\u00edticas pueden ser la contracara de los incentivos econ\u00f3micos -financiamiento, cooperaci\u00f3n, infraestructura y comercio, entre otros-, y 3) las consecuencias en t\u00e9rminos de poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico global de China con foco en cada regi\u00f3n en particular.
\nLa propuesta de este panel es abrir la discusi\u00f3n y la reflexi\u00f3n desde perspectivas de las Relaciones Internacionales en torno a estos ejes en relaci\u00f3n con escenarios geogr\u00e1ficos particulares, como el Sudeste de Asia, el Noreste de Asia, India y Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n
MESA 10: MANGANIME: MIRADAS LATINOAMERICANAS SOBRE LAS PRODUCCIONES Y LOS CONSUMOS CULTURALES POP NIPONES<\/p>\n\n\n\n
Coordinaci\u00f3n
\nOrganizada por el N\u00facleo de Estudios del Jap\u00f3n (NEJ\/IDAES-UNSAM) y la Red Iberoamericana de Investigadores en Anime y Manga (RIIAM).
\nDra. Marian Moya (IDAES-UNSAM). mmoyaac@gmail.com
\nDoctoranda Analia Lorena Meo (FCS-UBA). analialorenam@gmail.com
\nDoctorando Federico \u00c1lvarez Gandolfi. (FCS-UBA, CONICET). falvarez@sociales.uba.ar<\/p>\n\n\n\n
Descripci\u00f3n de la propuesta
\nTanto las tramas narrativas desarrolladas en el manga y el anime (historietas y animaciones, bienes culturales japoneses) como sus consumos propiciados por la globalizaci\u00f3n requieren reflexi\u00f3n y an\u00e1lisis desde distintas disciplinas de las Ciencias Sociales y Humanidades (Antropolog\u00eda, Comunicaci\u00f3n, Historia, Letras, Semiolog\u00eda, Sociolog\u00eda, entre otras), inscriptos dentro de diversas perspectivas como las que constituyen el campo de los estudios de g\u00e9nero y sexualidades, el de los relatos mitol\u00f3gicos y legendarios, y el de las tecnolog\u00edas y sus representaciones. En efecto, las investigaciones transdisciplinarias constituyen un espacio id\u00f3neo para indagar las problem\u00e1ticas que involucran el contacto de las industrias culturales japonesas con las distintas coyunturas socioecon\u00f3micas e hist\u00f3ricas de los pa\u00edses de la regi\u00f3n latinoamericana. Indagaci\u00f3n cada vez m\u00e1s necesaria frente al contexto de una cultura de la convergencia, que resulta del entrecruzamiento entre medios tradicionales como los gr\u00e1ficos, la televisi\u00f3n o el cine, y las plataformas digitales sostenidas sobre la base del desarrollo de Internet, y que trastoca los v\u00ednculos entre productores y consumidores.
\nEn Am\u00e9rica Latina, consideramos que la transmisi\u00f3n durante m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas de anime, as\u00ed como la circulaci\u00f3n y el consumo de manga, dan cuenta de procesos din\u00e1micos de apropiaci\u00f3n de una cultura popular internacional a trav\u00e9s de la cual las audiencias construyen identidades y expectativas sociales. Tales procesos generaron cierto inter\u00e9s sobre estos temas en el sector acad\u00e9mico, abarcando un amplio espectro de an\u00e1lisis que focalizan en las instancias de producci\u00f3n, circulaci\u00f3n y consumo de los mencionados bienes culturales japoneses. Brasil fue punta de lanza a finales de la d\u00e9cada de los \u201880 y, a principios de este siglo, se sumaron Argentina, M\u00e9xico, Panam\u00e1, entre otros pa\u00edses, desde donde comenz\u00f3 a desarrollarse una vasta producci\u00f3n acad\u00e9mica que viene increment\u00e1ndose a\u00f1o tras a\u00f1o, en forma de ponencias, art\u00edculos, libros, tesis de grado y de posgrado.
\nCabe advertir que la imperante necesidad de seguir reflexionando y problematizando las instancias de producci\u00f3n, circulaci\u00f3n y consumo vinculadas con el anime y al manga a nivel transnacional responde a la persistencia de valoraciones negativas sobre estos productos (vistos como \u201cbizarros\u201d o \u201cinfantiles\u201d) y sus consumidores (vistos como \u201canormales\u201d o \u201cinmaduros\u201d). Ya sea por ignorancia, desinter\u00e9s, extra\u00f1amiento o generalizaci\u00f3n, desde el discurso social dominante suele deslegitimarse a los fans de los productos de la cultura popular japonesa. Algo similar sucede en la academia con los aca-fans (academic-fans), cuyas investigaciones suelen ser minimizadas y desprestigiadas dado que no se les otorga, entre otras cosas, adecuados espacios de difusi\u00f3n. En raz\u00f3n de que se trata de un campo acad\u00e9mico en evidente crecimiento, que aborda un fen\u00f3meno sociocultural de relevancia insoslayable y que por esa raz\u00f3n constituye una fuente innegable de futuros investigadores en estudios japoneses (ya que muchos j\u00f3venes llegan a la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica tras su experiencia como consumidores de manganime), esta mesa se propone reunir trabajos relacionados con las investigaciones dedicadas a sistematizar, reflexionar y debatir sobre las l\u00f3gicas que involucran al universo narrativo y simb\u00f3lico de las historietas y animaciones japonesas y a sus fans.<\/p>\n\n\n\n
MESA 11: SUDAM\u00c9RICA Y EL MUNDO \u00c1RABE ISL\u00c1MICO: ENTRE DIN\u00c1MICAS MATERIALES Y SIMB\u00d3LICAS<\/p>\n\n\n\n
Coordinaci\u00f3n
\nDr. Juan Jos\u00e9 Vagni (CEA, CONICET, UNC). juanjovagni@hotmail.com
\nMgter. Mabel Moreno (Universidad Siglo21 \/ Programa de Estudios sobre Medio Oriente, CEA-FCS-UNC)
\nMgter. Flavio Borghi (Universidad Provincial de C\u00f3rdoba \/ Programa de Estudios sobre Medio Oriente, CEA-FCS-UNC)<\/p>\n\n\n\n
Descripci\u00f3n de la propuesta
\nLas relaciones entre Sudam\u00e9rica y el mundo \u00e1rabe-isl\u00e1mico constituyen un \u00e1rea de creciente desarrollo e inter\u00e9s en nuestra regi\u00f3n, ocupando un lugar cada vez m\u00e1s destacado en la escena p\u00fablica. Cuestiones que antes eran marginales o coyunturales empezaron a tener una presencia significativa en la agenda pol\u00edtica, en los medios de comunicaci\u00f3n y en los espacios acad\u00e9micos de investigaci\u00f3n. Este fen\u00f3meno es el resultado de diversos acontecimientos tanto en el plano pol\u00edtico como simb\u00f3lico entre los que se puede enumerar: el desarrollo y descenso de las C\u00fapulas ASPA, el reconocimiento del Estado Palestino en 2010, el incremento de la cooperaci\u00f3n econ\u00f3mica con los pa\u00edses del Golfo y el renovado inter\u00e9s por Israel en los nuevos gobiernos de centro-derecha en la regi\u00f3n. Asimismo, esta presencia est\u00e1 marcada el seguimiento de los sucesos de la Primavera \u00e1rabe, la evoluci\u00f3n de la Guerra en Siria y las movilizaciones de migrantes y refugiados a partir de 2010.
\nEn este proceso de aproximaci\u00f3n, la aparici\u00f3n de discursos identitarios y las representaciones mutuas act\u00faan como un factor movilizador con efectos divergentes: facilitan nuevos espacios de contacto y contribuyen al cuestionamiento de antiguas y arraigadas percepciones, pero tambi\u00e9n generan nuevas fronteras imaginarias entre ambos mundos.
\nEl prop\u00f3sito de esta Mesa Tem\u00e1tica es revisar los intercambios materiales y simb\u00f3licos entre Sudamericana y el mundo \u00e1rabe-isl\u00e1mico desde 2010, en articulaci\u00f3n con las din\u00e1micas socio-pol\u00edticas regionales y globales. En esa l\u00ednea se procurar\u00e1 atender a las siguientes dimensiones: actores e instancias que intervienen en la aproximaci\u00f3n interregional; planteamientos de las pol\u00edticas exteriores; representaciones, discursos e imaginarios; como as\u00ed tambi\u00e9n procesos de construcci\u00f3n de identidades, alteridades y geograf\u00edas imaginarias entre ambos espacios.<\/p>\n\n\n\n
MESA 12: HISTORIA CONTEMPOR\u00c1NEA DE LA PEN\u00cdNSULA DE COREA (SIGLOS XIX Y XX)<\/p>\n\n\n\n
Coordinaci\u00f3n
\nLuis Botella S\u00e1nchez (Universidad de M\u00e1laga). luisbotella@uma.es
\nMiguel Antonio Candia (UNC). mcandia@ffyh.unc.edu.ar
\nMariel Chab\u00e1n (UNT). mariel_chaban@yahoo.com.ar<\/p>\n\n\n\n
Descripci\u00f3n de la propuesta
\nLa dinast\u00eda Joseon encar\u00f3, desde el siglo XIX, una serie de problemas econ\u00f3micos, sociales, culturales y pol\u00edticos, a los que las \u00e9lites en el poder intentaron dar soluci\u00f3n con todo un complejo programa de reformas, el cual fue varias veces modificado debido a las agresiones imperialistas; mostrando la permeabilidad y sensibilidad de la sociedad coreana y sus \u00e9lites a las transformaciones de las circunstancias. En el siglo XX esos procesos de transformaci\u00f3n fueron en su totalidad truncados por la colonizaci\u00f3n definitiva de la Pen\u00ednsula, tras un largo proceso de intervencionismo por parte del Imperio Japon\u00e9s. La colonizaci\u00f3n de Corea impuso una serie de transformaciones a la sociedad coreana debido a su proceso de integraci\u00f3n dentro del sistema imperial japon\u00e9s con un gran impacto en todas las esferas de la vida peninsular. Posteriormente, la Liberaci\u00f3n de la Pen\u00ednsula en 1945 signific\u00f3 su divisi\u00f3n e integraci\u00f3n en la l\u00f3gica de la Guerra Fr\u00eda, influyendo fuertemente en las opciones que posteriormente cada r\u00e9gimen tom\u00f3. Finalmente, en los a\u00f1os \u201880 vemos c\u00f3mo se inici\u00f3 la democratizaci\u00f3n del r\u00e9gimen dictatorial de Corea del Sur. Este breve repaso por la historia coreana de los siglos XIX y XX plantea la interrelaci\u00f3n de la misma con algunos de los grandes procesos del periodo como fueron la expansi\u00f3n imperialista, la occidentalizaci\u00f3n, la globalizaci\u00f3n, el colonialismo, la Guerra Fr\u00eda, el desarrollismo econ\u00f3mico, la democratizaci\u00f3n.
\nLas transformaciones de las relaciones sociales, culturales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas en la Pen\u00ednsula de Corea tuvieron mucho que ver con la definici\u00f3n de los objetivos de transformaci\u00f3n y los principios dirigentes que ayudaron a organizar dichos objetivos. La interrelaci\u00f3n de estos elementos para la configuraci\u00f3n de una experiencia hist\u00f3rica necesita forzarnos a considerar marcos de referencia m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites discursivos de la historiograf\u00eda nacionalista e incluso de las definiciones cl\u00e1sicas de la modernidad.
\nEl objetivo fundamental de esta mesa ser\u00e1 la revisi\u00f3n de las tem\u00e1ticas y conflictos m\u00e1s relevantes en torno a la historia de los siglos XIX y XX de la pen\u00ednsula de Corea con la intenci\u00f3n de revisar la validez de las distintas visiones y teor\u00edas sobre la modernidad y modernizaci\u00f3n de la pen\u00ednsula. En base a estos objetivos fundamentales se organizan los siguientes ejes de trabajo:<\/p>\n\n\n\n
MESA 13: PROBLEMAS EN TORNO A LA TRADUCCI\u00d3N DEL VOCABULARIO FILOS\u00d3FICO CHINO Y S\u00c1NSCRITO<\/p>\n\n\n\n
Coordinaci\u00f3n
\nDra. Mar\u00eda Elena D\u00edaz (UBA). nosoymary@hotmail.com
\nDra. Gabriela M\u00fcller (UBA). gafermu@gmail.com
\nDr. Gabriel Martino (UBA-USAL-CONICET). gabriel.filosofia@hotmail.com<\/p>\n\n\n\n
Descripci\u00f3n de la propuesta
\nEsta mesa propone un espacio de encuentro e intercambio entre especialistas cuyos trabajos aborden los diversos problemas que se suscitan a la hora de traducir el vocabulario filos\u00f3fico presente en obras antiguas compuestas en chino o en s\u00e1nscrito. Entendemos que el proceso de traducci\u00f3n, crucial para la interpretaci\u00f3n filos\u00f3fica, no es neutral, sino que reposa en una serie de supuestos que condicionan la lectura de los textos. Creemos fruct\u00edfero, entonces, identificar los diversos criterios implicados en la traducci\u00f3n y abrir la discusi\u00f3n acerca de los problemas que entra\u00f1an. Si bien el n\u00facleo de nuestra propuesta est\u00e1 centrado en la traducci\u00f3n de textos filos\u00f3ficos, buscamos tambi\u00e9n establecer un di\u00e1logo con especialistas en traducci\u00f3n de textos en chino y s\u00e1nscrito de otros campos.
\nSi bien las tradiciones filos\u00f3ficas de India y China datan de largo tiempo, reci\u00e9n en el siglo XIX se volvieron objeto de estudio en universidades de Europa y Am\u00e9rica, aunque ya hab\u00edan existido ciertos antecedentes en los siglos XVII y XVIII. Pero reci\u00e9n entonces comienzan de manera m\u00e1s sistem\u00e1tica estudios de filosof\u00eda comparada de sistemas filos\u00f3ficos que se hab\u00edan desarrollado de un modo relativamente aislado (Wong: 2014), en continuidad con los avances de otras dos disciplinas: la religi\u00f3n comparada y la ling\u00fc\u00edstica comparada, surgidas principalmente a partir del estudio del s\u00e1nscrito por parte de los especialistas occidentales (Staal: 1961).
\nEn este contexto, las dificultades derivadas de la traducci\u00f3n e interpretaci\u00f3n de los textos de China e India llev\u00f3 al desarrollo de tres corrientes b\u00e1sicas: (i) aquellos que entienden que existe una inconmensurabilidad radical, cuyo fundamento ling\u00fc\u00edstico ser\u00eda una interpretaci\u00f3n fuerte de la tesis de Sapir-Whorf (Sapir: 1949; Whorf: 1956), y que f\u00e1cilmente derivaron en posiciones euroc\u00e9ntricas o esencialismos orientalistas, (ii) aquellos que creen que la diferencia implica s\u00f3lo una inconmensurabilidad parcial (Yu and Bunnin: 2001), y que afecta de modo dispar a algunos conceptos o tesis: un aspecto interesante de esta postura es que ha mostrado que el problema de la comprensi\u00f3n de las diferencias no est\u00e1 limitado a conceptos o doctrinas, sino que es tambi\u00e9n metodol\u00f3gico, tanto respecto de los m\u00e9todos seguidos por los fil\u00f3sofos de India y China como respecto del modo de lectura de los textos (Naes and Hanay: 1972), y (iii) quienes, sobre bases hermen\u00e9uticas, sostienen que siempre la interpretaci\u00f3n implica una traducci\u00f3n, y por lo tanto las diferencias en la lectura de las filosof\u00edas de India y China o de Europa y Am\u00e9rica ser\u00eda s\u00f3lo de grado: el peligro de esta \u00faltima posici\u00f3n ha sido la asimilaci\u00f3n de las filosof\u00edas de India y China a alguna de las forjadas en Europa y Am\u00e9rica (Stalnaker: 2006). En las discusiones de los \u00faltimos a\u00f1os es m\u00e1s com\u00fan encontrar posturas que implican alguna variaci\u00f3n de (ii) y estudios cr\u00edticos que muestran dificultades de las posturas (i) y (iii).<\/p>\n\n\n\n