{"id":1618,"date":"2018-08-23T14:26:41","date_gmt":"2018-08-23T17:26:41","guid":{"rendered":"http:\/\/aladaa.com.ar\/asiayafrica\/?p=1618"},"modified":"2018-08-23T14:26:41","modified_gmt":"2018-08-23T17:26:41","slug":"centro-de-estudios-chinos-fsoc-uba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aladaa.com.ar\/asiayafrica\/centro-de-estudios-chinos-fsoc-uba\/","title":{"rendered":"Centro de Estudios Chinos, FSOC-UBA"},"content":{"rendered":"

Centro de Estudios Chinos lanz\u00f3 su primera actividad en Sociales de la UBA<\/a><\/strong><\/p>\n

Lunes, 20 de Agosto de 2018<\/div>\n
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Emperador Li Shi Min, de la dinast\u00eda Tang (siglos VII-X), que ten\u00eda capital en Chang’an, actual Xi’an<\/strong><\/p>\n

El viernes tuvo su primera actividad el nuevo Centro de Estudios Argentina China de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, que una vez se formalice oficialmente tendr\u00e1 la direcci\u00f3n del especialista en historia china antigua Ignacio Villagr\u00e1n<\/strong>. Justamente \u00e9l, integrante del Instituto Germani de la Universidad de Buenos Aires, con estudios de posgrado en M\u00e9xico, EE.UU. y la RPCh y profesor en diversas universidades nacionales como la de General Sarmiento, y Ana Hosne<\/strong>, tambi\u00e9n formada aqu\u00ed (docente e investigadora de la Universidad Nacional de San Mart\u00edn\/Conicet) y en Francia (Instituto de Estudios Avanzados en Par\u00eds) en historia cl\u00e1sica china, y quien participar\u00e1 del comit\u00e9 asesor acad\u00e9mico, abordaron con un grupo de estudiantes, graduados y doctorandos el tema de la mirada sobre el “otro” (el “b\u00e1rbaro”, el extranjero, el perteneciente a otras etnias, pueblos o nacionales no centrales) durante las dinast\u00edas chinas, en especial Zhou, Tang y Han. Un tema que, si bien parece lejano porque en efecto cubre miles de a\u00f1os atr\u00e1s, puede cobrar relevancia en su an\u00e1lisis ahora que China volvi\u00f3 a gravitar de modo fuerte en el mundo, mantiene en su bagaje cultural caracter\u00edsticas milenarias y ejerce, quiz\u00e1, una singular mirada sobre los otros, en especial los occidentales.<\/p>\n

El Ceach es un viejo anhelo de Sociales de la Universidad de Buenos Aires. En el n\u00famero 16 de la revista Dang Dai<\/strong>, del invierno de 2016, ya las profesoras Carolina Mera<\/strong> (actualmente decana de esa Facultad e impulsora del Centro) y Cristina Reigadas<\/strong> daban cuenta de esa necesidad que tuvo su embri\u00f3n en el Grupo de Estudios del Este de Asia (GEEA), que participa de esta iniciativa.<\/p>\n

El Ceach tendr\u00e1 la direcci\u00f3n de Villagr\u00e1n y la coordinaci\u00f3n acad\u00e9mica de\u00a0Ver\u00f3nica Flores<\/strong>, tambi\u00e9n con formaci\u00f3n hist\u00f3rica en Argentina y China.<\/p>\n

En cuanto a la presentaci\u00f3n del viernes, Villagr\u00e1n y Hosne disertaron sobre \u201cBestias, b\u00e1rbaros, extranjeros: Las representaciones del \u2018otro\u2019 en los registros de China imperial\u201d, y sobre esas miradas din\u00e1sticas sobre \u201cel otro\u201d en el marco de la expansi\u00f3n y control del estado central, las etnias huaxia<\/em> que comenzaron la historia China desde la llamada Llanura central sobre el r\u00edo Amarillo, origen de la etnia y la cultura han<\/em> que sigue siendo dominante en el pa\u00eds asi\u00e1tico.<\/p>\n

Desde ese centro se miraba a los pueblos de alrededor, al Sur, al Norte, al Oeste y al Este (los yi<\/em>, que los primeros traductores del mandar\u00edn a lenguas occidentales, misioneros religiosos, tradujeron como \u201cb\u00e1rbaro\u201d siguiendo categor\u00edas de los imperios griego y romano).<\/p>\n

La forma que los \u201cchinos\u201d centrales registran a esos pueblos, despectivamente y como salvajes en general, es similar a otras formaciones hist\u00f3ricas respecto a \u201cotros\u201d, tanto en Oriente como en Occidente, incluida la Argentina de \u201cCivilizaci\u00f3n o Barbarie\u201d o Estados Unidos y sus WASP, entre tantos otros ejemplos.<\/p>\n

Los expositores pusieron en debate conceptos como influencia ben\u00e9fica, expansi\u00f3n y control, el comercio que se hac\u00eda y que llegar\u00eda luego a la Ruta de la Seda (u hoy a su renovada Nueva Ruta de la Seda o La Franja y la Ruta), centro y periferia, estados vasallos, sinocentrismo, c\u00f3mo operaba lo militar y lo cultural en la asmiliaci\u00f3n de pueblos entre otras categor\u00edas.<\/p>\n

Apenas uno de los ejes de investigaci\u00f3n que, promete, tendr\u00e1 el nuevo Centro de Estudios Argentina China de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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