{"id":1344,"date":"2018-04-28T12:27:16","date_gmt":"2018-04-28T15:27:16","guid":{"rendered":"http:\/\/aladaa.com.ar\/asiayafrica\/?p=1344"},"modified":"2018-04-28T12:27:16","modified_gmt":"2018-04-28T15:27:16","slug":"seminario-aproximacion-pragmatica-a-las-reivindicaciones-sociales-bajo-el-prisma-de-la-religion-y-lo-etnico-cultos-afro-brasilenos-y-evangelismo-condicion-negra-y-pueblos-indigenas-en-brasi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/aladaa.com.ar\/asiayafrica\/seminario-aproximacion-pragmatica-a-las-reivindicaciones-sociales-bajo-el-prisma-de-la-religion-y-lo-etnico-cultos-afro-brasilenos-y-evangelismo-condicion-negra-y-pueblos-indigenas-en-brasi\/","title":{"rendered":"Seminario \u201cAproximaci\u00f3n pragm\u00e1tica a las reivindicaciones sociales bajo el prisma de la religi\u00f3n y lo \u00e9tnico: cultos afro-brasile\u00f1os y evangelismo, condici\u00f3n negra y pueblos ind\u00edgenas en Brasil\u201d"},"content":{"rendered":"<p>Del 7 al 11 de mayo de 2018. De 18 a 21 hs. En el Centro Franco Argentino de Altos Estudios (CFAAE-UBA), Ayacucho 1245 3\u00ba piso.<\/p>\n<p><strong>Seminario \u201cAproximaci\u00f3n pragm\u00e1tica a las reivindicaciones sociales bajo el prisma de la religi\u00f3n y lo \u00e9tnico: cultos afro-brasile\u00f1os y evangelismo, condici\u00f3n negra y pueblos ind\u00edgenas en Brasil\u201d<\/strong><\/p>\n<p><strong>Profesora Invitada\u00a0Veronique BOYER (CNRS)<\/strong><\/p>\n<p><strong>Profesor anfitri\u00f3n Pablo WRIGHT (FFyL-UBA)<\/strong><\/p>\n<p>El objetivo de este seminario es abordar el tema de las reivindicaciones sociales bajo el\u00a0prisma de la religi\u00f3n y de lo \u00e9tnico. Precisamente se trata de poner los grandes modelos de\u00a0interpretaci\u00f3n que buscan un patr\u00f3n de lectura macro (los cultos de posesi\u00f3n afro-brasile\u00f1os\u00a0como continuidad con \u00c1frica, la adhesi\u00f3n a las iglesias evang\u00e9licas como modernidad, las\u00a0movilizaciones \u00e9tnicas como resurgimientos identitarios) ante la realidad de los hechos\u00a0etnogr\u00e1ficos, con la colaboraci\u00f3n de las investigaciones realizadas en la Amazonia brasile\u00f1a,\u00a0\u00a0hist\u00f3rica y sociol\u00f3gicamente situadas.<\/p>\n<p>Desde un punto de vista metodol\u00f3gico abogamos por\u00a0los estudios microsociol\u00f3gicos que otorgan una atenci\u00f3n sostenida a los \u201cdetalles\u201d, estos\u00a0peque\u00f1os acontecimientos que permiten introducir como son interpretados los enunciados\u00a0colectivos, puestos en acto y ubican en el centro del an\u00e1lisis las divergencias y las\u00a0negociaciones de sentido. Estos acontecimientos menores operan por consiguiente como\u00a0reveladores del desfasaje entre las representaciones idealizadas del orden social, los discursos\u00a0normados y las pr\u00e1cticas efectivas.<\/p>\n<p>Considerar las palabras de los \u201camateurs\u201d, es decir de\u00a0aquellos que s\u00f3lo tienen un conocimiento parcial de las reglas del universo religioso o pol\u00edtico\u00a0y deben todav\u00eda pasar la prueba de su habilidad, igual que las declaraciones de los\u00a0\u201cprofesionales\u201d en el discurso \u201cbien aceitado\u201d y con la posici\u00f3n ya tomada es esencial para\u00a0revelar las interferencias entre el discurso y las pr\u00e1cticas sociales, prestaciones performativas\u00a0y roles sociales, quedan generalmente fuera del campo de investigaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Esta\u00a0 diversificaci\u00f3n\u00a0sistem\u00e1tica de los puntos de vista sobre el objeto considerado pretende evitar confundir los\u00a0intereses dominantes con el \u201cinter\u00e9s colectivo\u201d (Bensa, 1996 : 60) y por lo tanto descartar\u00a0todo riesgo de esencializaci\u00f3n de los colectivos sociales suponi\u00e9ndolos dotados de un\u00a0unanimismo de principios. Tener en cuenta el car\u00e1cter din\u00e1mico y los procesos de interacci\u00f3n\u00a0entre las distintas toma de posici\u00f3n del campo social, permite poner bajo la luz, las\u00a0modalidades a menudo paradojales de la participaci\u00f3n tanto religiosa como pol\u00edtica.<\/p>\n<p>Es\u00a0posible entonces mostrar como se realiza la unidad del campo social sin borrar jam\u00e1s su\u00a0complejidad : para los cultos de posesi\u00f3n, la divisi\u00f3n sexual del trabajo ; para las iglesias\u00a0\u00a0evang\u00e9licas, las migraciones econ\u00f3micas ; para las reivindicaciones negras e ind\u00edgenas, el\u00a0ejercicio de un derecho legal. Se trata, en todos los casos, de aprehender los corpus de\u00a0referencias y los instrumentos intelectuales que permiten a las poblaciones no solamente\u00a0pensar los acontecimientos sino tambi\u00e9n actuar.<\/p>\n<p>El programa completo se puede consultar en:\u00a0 <a href=\"http:\/\/www.uba.ar\/archivos_internacionales\/image\/Programa%20seminario%20BOYER.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.uba.ar\/archivos_internacionales\/image\/Programa%20seminario%20BOYER.pdf<\/a><\/p>\n<p>Datos para inscribirse en:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.uba.ar\/cfa\/contenido.php?id=49\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/www.uba.ar\/cfa\/contenido.php?id=49<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Del 7 al 11 de mayo de 2018. De 18 a 21 hs. En el Centro Franco Argentino de Altos Estudios (CFAAE-UBA), Ayacucho 1245 3\u00ba piso. 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